Teruji dan Diuji

Semingggu sudah saya berada dikampung. Diberi peluang menghabiskan masa 'cuti' bersama mak dan kluarga. Dan kini tidak lagi berada disisi keluarga. Keluar dengan niat demi mencari keredhaan Allah dan juga ingin memastikan perjuangan ini tetap disambung walaupun orang yang menyambungnya tidaklah hebat sehebat pejuang Allah yang lain.

Taklifan

Amat terharu, hari pertama bekerja dapat berkenalan dengan sebilangan besar pimpinan. Sebelum ini hanya dilihat dari dada2 akhbar dan ruangan server internet. Kini wajah mereka berada dihadapan saya. Siapa sangka, dalam masa taaruf memperkenalkan diri, diminta untuk menjadi tenaga pengisi sebagai pengganti kepada kuliah mereka. Lebih memeranjatkan lagi, mereka adalah sheikh-sheikh yang terkenal dan amat disegani oleh rakyat utara ini. Dan saya pula hanya pelajar yang belum lagi tamat belajar, dengan ilmu yang amat sedikit, menggantikan tempat mereka para syuyukh. Allahh, kini saya benar-benar teruji dan diuji. Mungkin ini taklifan untuk menguji sejauhmana pencapaian dan kesanggupan seorang. Astaqfirullah, minta ampun pada Allah. Hanya padaNYA kita berserah. Memohon agar diberi kekuatan dan inayah dalam meneruskan perjuangan ini. Lahaula wala quwwata illa BILLAH..

Inilah kali pertama untuk berjinak-jinak untuk menceburkan diri dalam berkuliah. Kalau sebelum ini kuliah mingguan nampak ustaz2 sahaja yang membentang. Tapi kali ini saya benar-benar diuji, kita pula menjadi pembentang.


Perkara diuji

Semasa dibangku sekolah dan pembelajaran di Mesir, banyak pengalaman melalui persatuan yang saya dapat. Tetapi diantara perkara yang sussah untuk saya lakukan ialah apabila dilantik menjadi setiausaha ataupun bendahari. Tak kira perlantikan tersebut berbentuk persatuan mahupun berbentuk program, inilah port-folio yang paling saya risau. Takut tak dapat buat yang terbaik. Bukan apa, bab kesetiausahaan inilah yang saya agak tak pandai dan juga kurang berpengalaman. Bab kira-mengira tentang keluar-masuk duit pon saya takut nak pegang. Takut keliru. Last2 duit short!! Ah tidak, kene gantila alamatnya.

Kali ini skali lagi saya diuji apabila dilantik menjadi Setiausaha Kerja. Subhanallah, saya tidak tahu apakah maknanya semua ini. Apa yang kita takutkan itulah yang terjadi. Dan sedar atau tidak sememangnya itulah dugaan yang Allah berikan kepada Kekasihnya iaitu Nabi Muhammad S.A.W. Hadis bermaksud, Rasulullah amat takut akan adanya dikalangan ummatnya nanti tidak mempertahankan agamanya. Nah ini telahpon berlaku pada zaman sekarang. Moga Allah memberi pertolongan kepada orang yang memperjuangkan ISLAM.

Teringat juga pada peristiwa semasa tahun pertama di Mesir dahulu. Saya tidak mahu memegang apa-apa jawatan di mesir, cukuplah pengalaman yang sedikit semasa di bangku sekolah menengah dahulu. Tetapi, perancangan Allah mengatasi perancangan makhluknya. Benda yang kita takut itulah kita sering diuji.


Ilmu perkomputeran
'kalau saya sempat beli satu komputer pada tahun lepas, pasti saya tak teragak-agak untuk membaiki yang rosak ni'

Itulah keluhan yang saya rasakan datangnya dari diri saya sendiri setelah melihat satu komputer 'desk Top' CPUnya rosak. Semasa di mesir, ramai kawan-kawan telah berjaya 'merosakkan' komputer masing-masing.Sehingga berjaya membaikinya semula. Saya rasakan amat rugi bagi seseorang yang tidak mempunyai kopmputer sendri. Kemungkinan dia tidak mungkin dapat belajar mengenai komputer ini secara "detail" menggodam komputer. Sekarang dah canggih manggih. Tak kira ilmuan agama atau tidak perlu menguasai bidang ilmu komputer ini.

Namun begitu, bukanlah keluhan saya itu mempertikai perancangan dan Taqdir Allah. Ini hanya torik bermuhasabah kembali dan mencari hikmah apakah yang tersirat disebalik yang tersurat oleh Allah.

Muhasabah

Semua cerita yang saya tuliskan ini bukanlah niat untuk 'masuk bakul angkat sendiri'. Tetapi realiti hari ini mengharap sebegitu kepada masyrakat yang bergelar azhari. Inilah diantara perkara-perkara yang perlu diambil berat oleh sekelian azhari apabila mereka akan berhadapan dengan masyarakat. Harapan yang cukup tinggi kepada pelajar agama, apatah lagi dikenali sebagai penuntut Univ. AL-Azhar.

Ambillah waktu untuk muhasabah kembali. Ilmu yang kita belajar dahulu sangat sedikit terlekat dikepala. 'Al-ilmu fi sudur wala fi sutur'. Kembali menelaah segala buku yang telah kita khatam untuk dipasakkan dalam fikiran dan jiwa kita "kembali".

Ilmu komputer dan ilmu kepejabatan juga perlu dilihat secara serius sebagai satu 'nilai tambah' bagi golongan agamawan.

"Doa Rabithah megharap pengampunan Allah"

RINDUNYA MASA SIBUK

Hadis nabi menyebut " Dua Perkara yang sering ummatku sias-siakan ialah: Masa sehat dan masa lapang" Benarlah kata-kata Nabi S.A.W.

Alhmdulillah, walhamdulillah wa ba'd.

Perkara mustahil yang saya katakan sebelum ini benar-benar berlaku terhadap diri ini. Ya, benar-benar berlaku. Masih ingat lagi, ketika tahun pertama diMesir, saya telah menanam azam untuk tidak balik ke Malaysia selepas 4 tahun. Nah sekarang, sudahpun berada di Tanahair setelah 4tahun diMesir. Sungguh hebat perancangan Allah. Kebanyakkannya apa yang diazamkan dan disebut di bumi para ambiyak atau 'ardu kinanah' ini, itulah yang berlaku dengan izin Allah.

Alhamdulillah, tanggal 29/7/2007 jam 9malam waktu malaysia tiba dilapangan terbang Peneng. Sebak rasanya melihat kali pertama wajah mak dan abang-abang yang sedang menunggu, menantikan seorang insan yang sudah lama tidak pulang. Ungkapan 'jauh dimata dekat dihati' sudah tidak ada lagi. Kini bertukar menjadi 'dekat dimata dan dekat dihati'. Dakapan seorang ibu telah terubat rindu, hampir 4tahun lamanya tidak bersua muka dan menerima kasih sayang dan belain si ibu. Alhamdulilah, bersyukur kehadrat ilahi dengan nikmat besar ini.

Apa cerita pasal adik-adik ditanta. Mungkin waktu sekarang masih banyak program yang dirancang. Moga-moga mereka terus bersemangat dalam kerja-kerja ummah. Tak lupa juga sahabat-sahaby PMRAM, moga-moga urusan dipermudahkan dan mendapat nusrah dari Allah.


Cuti

Saya teringat satu ungkapan berbunyi "Tiada istilah rehat balik bercuti". Ungkapan itu masih teringat-ingat difikiran. Hari pertama di mesia, sempat mencari no telefon untuk kegunaan. Rasanya inilah perkara awal paling penting untuk dicari sebagai permulaan untuk 'waktu sibuk' nanti.

Semua perancangan perlu dirancang dengan baik agar tidak berlaku pertembungan dan juga tidak bermasalah. InsyaAllah, saya yakin dan percaya, hanya tinggal beberapa hari sahaja lagi kerja saya akan menjadi menimbun banyaknya. Cuma waktu permulaan 'cuti' ini, saya 'diberi' ruang untuk 'berehat' seketika bersama family. Alhamdulilah, saya turut bersyukur dengan ketentuan ini. Doakan kita semua thabat dalam perjuangan.

Wakaf diri dalam PERJUANGAN!!

Rubbama A’toka Fa mana’aka, Wa Rubbama Mana’aka Fa A’toka.

“Kadang-kadang diberi kesenangan tetapi dihalang Hidayah, kadang-kadang dihalang kesenangan tetapi diberi Hidayah”

Saya terdiam bilamana kata-kata ini dibaca, mungkin maknanya membuatkan saya terdiam tanpa kata. Saya baca berulang kali untuk memahami lebih dalam akan kata-kata tersebut. Alhamdulillah, setelah ustaz Faisal menerangkan apakah yang dimaksudkan dengan kata-kata tersebut, saya rasa lebih faham apa yang dimaksudkan oleh penulis.

Kata Hikmah ini dipetik dari sebuah kitab yang diberi nama Al-Hikam Al-‘Athoiyyah yang dikarang oleh seorang ulamak Mesir yang terkenal dalam bidang Tasawwuf iaitulah Ibnu ‘Athoillah As-Sakandari. Saya memetik kalam tersebut pada kata-kata hikmah yang ke 83.

Maksud “Al-Kalam”

Adakala Allah memberi segala nikmat kesenangan kepada kita di dunia iaitu dengan merasakan lazat akan nikmat dunia dengan nafsu syahwat yang melalaikan, akan tetapi dihalang pada akhirnya oleh Allah dari mendapat taufik dan hidayah. Ketaatan dan segala amal soleh kita juga tidak diterima oleh Allah s.w.t

Dan adakala, Allah menahan nafsu syahwat kita daripada suka nikmat lazatnya dunia kepada Allah memberikan Taufik dan Hidayah.

Al-kitab sebut lagi, kadang-kadang Allah memberi nikmat dunia tetapi tidak memberi keindahan keseluruhan dunia. Dan kadang-kadang juga Allah menegah daripada mendapat perhiasan dunia akan tetapi memberikan kenikmatan pandangan akan nikmat tersebut

Kadang-kadang Allah memberi kemegahan dunia tetapi dihalang kemegahan di Akhirat. Dan kadang-kadang diberi kemegahan akhirat dan dihalang mendapat kemegahan di dunia

Apa maksud semua ini?

Tepuk dada Tanyalah iman. Kemungkinan kita tidak sedar nikmat dunia yang Allah datangkan sebagai ‘musuh’ kepada kita, kita anggap ianya sebagai ‘kawan’. Nikmat kesenangan yang Allah berikan, kita sudahi nikmat tersebut dengan tidak bersyukur kepada Allah. Memang perkara ini adalah biasa. Tetapi ingat, Alah bisa tegal biasa’ yang memungkinkan kita terjerumus dengan godaan dunia. Bila terbiasa ‘beramal’ dengan perkara tersebut, kita akan lalai pada Allah. Segala amal soleh kita tidak diterima oleh Allah. Na’uzubillahh!!

Kesenangan Dunia

Apabila saya merenung jauh, apakah matlamat utama kita diberi peluang hidup di dunia ini, maka disana saya mengerti ada dua perkara tujuan dijadikan kita oleh Allah s.w.t iaitulah atas tujuan beribadah kepada Allah, menyatakan Allah itu Esa tiada satu atau dua dan juga menjadi khalifah dimuka bumi Allah ini. Di dalam kehidupan seharian banyak agenda yang telahpun dirancang. Namun terpikir dalam keadaan kita sebuk dalam bekerja, apakah suasana penghujung dunia ini. Adakah kita sempat menunaikan segala amanah dan tanggungjawab yang telah terpundak atas bahu kita ataupun sebaliknya.

Segala puji bagi Allah, tuhan yang memiliki sekalian alam, lautan, dataran dan udara semuanya kepunyaan Nya. Diberi kesempatan waktu untuk menunaikan segala amanah tersebut sebelum ini. Adakalanya segala urusan kita itu senang, dan adakala juga urusan yang dibuat itu merumitkan. Namun, apakah segala kesenangan dan kesusahan itu dijadikan kayu ukur diatas apa yang telah kita lakukan. Maksud saya, kadang-kadang kerja urusan kita jadi susah, adakah kita memuhasabah kembali atas ‘perkara salah’ yang telah kita lakukan. Astaqfirullahhh!! Baca mathurat setiap haripun, tak terkira banyaknya kesilapan kita.

Teringat satu hadis yang bermaksud, Allah tidak akan memasukkan hambanya kedalam Syurga hanya atas dasar amalan baiknya, akan tetapi dimasukkan kedalam syurga dengan hanya Hidayah Allah s.w.t.. Subhanallahh!!

Allah juga berfirman di dalam satu hadis Qursi bahawa Allah memerintahkan kepada Syurga agar membenarkan masuk hanya kepada sesiapa yang Allah beri Hidayah padanya. Hidayah Allah mengatasi segala, baik amal kebaikan, kebajikan dan berbuat baik pada orang lain. Moga Allah menghitung dengan neraca yang paling mulia disisinya dengan memberi hidayah kepada semua kaum Muslimin dan muslimat.

Doa silahul Mukmin

Kita selaku hamba, wajib berdoa kepada Allah s.w.t agar diberi kesenangan dan hidayah Allah. Kita kuatir dengan segala tanggapan kita yang mungkin tidak sama sekali bertepatan dengan perancangan Allah. Sebagaimana disebut di dalam Al-Quran “ ’Asaa an takrahu syai’an wahuwa khairun lakom, wa ‘asaa antuhibbu syai’an wahuwa syarrun lakom” bermaksud dirasakan tidak menyukai sesuatu perkara akan tetapi baik disisi Allah, dan dirasai suka sesuatu itu akan tetapi buruk disisi Allah. Dan disambung oleh Allah dengan ayat yang terakhir yang bermaksud “Dan akulah (yakni Allah) lebih mengetahui sedangkan kamu tidak mengetahui”. (Surah Al-Baqarah:216)

Ittifak para ulamak dalam bertawassul dengan dua perkara. Ianya ialah:
1) Tawassul dengan Nama Allah dan sifat-sifat Allah
2) Tawassul dengan Amalan soleh kita

Tawassul iaitu berdoa dengan menjadikan amalan soleh kita sebagai perantaraan untuk mendapatkan apa yang kita hajati. Kita tidak syirik kepada Allah, kita hanya menjalankan tugas kita sebagai ‘peminta restu’ dari Allah untuk sertai perjalanan kehidupan kita seharian.

Maqam Musabbab bukan Tajrid

Maqam Tajrid ialah mereka yang mendapat karomah atas kurniaan Allah. Mereka adalah daripada wali-wali Allah dan para ahli ibadat yang soleh dan solehah. Kedudukan mereka sangat rapat disisi Allah sehinggakan mereka diberi apa yang diminta. Ianya tidak mustahil bagi Allah.

Manakala Maqam Musabbab, mereka yang perlu mencari sebab dan juga penyebab akan perkara yang diinginkan. Sebagai contoh jika inginkan kejayaan di dalam imtihan, perlulah berusaha terlebih dahulu sebagai ‘penyebab’ kepada kejayaan. Inilah yang dikatakan peringkat atau maqam orang biasa. Perlu berusaha walau apa jua, berbeza dengan maqam tajrid iaitu orang yang diberi oleh Allah dengan tiada bersusah payah berusaha.

Moga Allah memberikan yang terbaik kepada diri kita. Jadilah salik yang berada diatas toriqul masalik. Bersempena dengan bulan Rejab ini juga, kita memohon kepada Allah, beristqfar kepada Allah, moga-moga kita juga dikategorikan sebagai orang-orang yang soleh dan solehah.

Jadilah sifat para kebanyakan waliulllah, disaat ditimpa musibah dan ujian yang berat itulah ‘Hari Raya’ pada mereka. Fikirkan..!!

Musyafahah Al-Quran

Entri kali ni sebenarnya satu komentar untuk dimasukkan diruangan entri seorang sahabat. Tapi malangnya ana tidak boleh publish untuk komen artikel tersebut hinggakan ana masukkan disini untuk manfaat kita bersama.

Mempelajari al-Quran adalah satu-satunya ilmu yang semestinya kita pelajarinya dengan Musyafahah (bertalaqi dengan guru). Alhamdulillah ramai pelajar kita sedar akan hakikat ini, ttp tidak ramai yang berusaha kearah itu.

Nabi S.A.W sebut dalam hadis, bacalah al-Quran dengan lahjah orang arab. Bagi kita orang 'Ajam (bukan bangsa arab) semestinya bagi kita perlu bertalaqqi dengan sheikh untuk mendapatkan bacaan yang betul.


Kitab

Disini juga ana nak berkongsi dengan sahabat2, selain bertalaqqi dan bermusyafahah dengan sheikh, ada satu Kitab masyhur untuk memperelokkan bacaan kita dan mengetahui Makharijul Huruf ,agar apabila kita baca quran sifat2 huruf tersebut dapat diberi dengan betul dan sempurna. Kitabnya Alburhan fi Tajwid Al-Quran Wailiah risalah fi fadhail Al-Quran. Pengarang Mohd Assodiq Qamhari. Kitabnya bersaiz kecil dan nipis tetapi berjuta manfaat didalamnya. Pengalaman ana, ana penah bertalaqqi kitab ni pada tahun 2003, pada masa itu pengajian tahun pertama didalam bidang Syariah Islamiah. Diadakan satu program anjuran Dewan Perwakilan Mahasiswa Tanta(DPMT). Alhamdulillah sempat khatam kitab tersebut dengan ust Ikmal, merupakan pelajar kuliah Qiraat tahun akhir Tanta pada ketika itu, sekarang sudahpon tamat pengajian dengan taqdir JAYYID.

Alhamdulilah dengan pengalaman beliau bertalaqqi dengan ramai sheikh Quran, sudah tentu banyak 'turuq' yang pelbagai dalam bacaan al-Quran. Bagi orang yang mubtadi' atau baru 'taktih' dalam mempelajari bahasa arab pada tahun pertama pengajian disini dirasakan lebih mudah mengaji dengan ust2 kita berbanding bertalaqqi dengan sheikh. Namun bagi ana itu hanyalah for beginner. Yang sebaiknya for us as sudah lama bertapak dimesir ni, perlu bagi kita bertalaqqi terus dengan sheikh bagi memperolehi bahasa dan juga pengalaman yang berbeza dengan sahabat2 yang lain.

Kalam semangat bertalaqqi

Sabda Nabi S.A.W : Barangsiapa melihat wajah orang 'Alim dengan satu pandangan dengan dia suka akan pandangan tersebut maka Allah jadikan seorang Malaikat ditugaskan beristiqfar untuknya sehinggalah hari Kiamat.

Subhanallah..!!
Melihat sahaja sudahpon diberi kurniaan seperti itu, apatah lagi kita mengambil ilmu daripadanya dan juga mengamalkan ilmu yang diambil.

Nabi S.A.W sebut lagi : Dudukmu sesaat di dalam majlis ilmu walaupun tidak memegang Qalam (pen) dan tidak menulis sesuatu walaupon sehuruf adalah lebih baik bagimu daripada memerdekakan seribu Hamba sehaya. Dan pandangnmu kearah wajah Orang 'Alim itu adalah lebih baik daripada mensedekahkan seribu kuda untuk ke jalan JIHAD, dan ucapan salammu kepada orang 'Alim tersebut adalah lebih baik daripada beribadah seribu tahun.

Alhamdulillah, selain masyayikh dikaherah dan dimansurah (setakat yang ana tahu) di Tanta juga ramai sheikh yang hebat-hebat dalam bidang al-Quran ini. Antaranya Dr. Judah iaitu salah seorang tenaga pengajar di kuliah Qiraat Tanta. Baru-baru ini dilantik sebagai Timb. Rektor Univ Al-Azhar iaitu timbalan kepada Dr. Ahmad Toyyib selaku Rektor Univ Al-Azhar sekarang. Dan ramai lagi sheikh yang terkenal disini antaranya sheikh Kamal membuka pengajian di Masjid Ibnu farid pada setiap isnin dan rabu.

Bagi kita tidak kira orang agama atau tidak, jika bergelar muslim yang tidak menyukutukan Allah dengan sesuatu maka wajib bagi kita mempelajari Al-Quran ini agar sempurna ibadah kita seharian. Bagaimana kita solat, bagaimana kita membaca al-quran dan bagaimana kita berzikir perlu kepada ilmu al-Quran supaya betul dalam bacaan dan lahjah yang fasih. Carilah guru yang boleh membimbing dalam kemahiran membaca Al-Quran ini. Semoga susah kita pada masa sekarang akan membuahkan hasil kesenangan untuk diturunkan kepada anak cucu kita nanti.

Teringat 'salah satu' azam ketikamana kali pertama menapak dimesir. Berkali-kali dibaca azam tersebut semasa dalam penerbangan malaysia-mesir, Berazam agar dikurniakan kesempatan menghafal 30juzuk diMesir. Namun ana rasakan natijah dari azam tersebut belum sampai. Ianya memerlukan azam yang kuat dan kerajinan yang bersungguh. Jika anda juga berazam sedemikian, mari kita sama-sama berdoa moga Allah memberikan kesempatan kepada kita menghafal al-Quran seterusnya menjaganya dengan betul.

Salam juang untuk hebat:-)

MATLAMAT TIDAK MENGHALALKAN CARA

Alhamdulillah wassalamu ‘Ala Rasulillah, wa ba’du,

Sudah lama saya meninggalkan ‘teratak’ ini berusang tiada perhatian, dihotelkan oleh sang labah-labah mencari nikmat serangga yang berkeliaran dan juga semut yang menghurung akan entri yang basi akibat pembaca meninggalkan sisa bacaan tajuk yang telahpun dibaca berulang kali. Maafkan diri ini membiarkan sedemikian. Agak banyak taklifan yang perlu saya laksanakan, selepas sahaja tamat peperiksaan fasa kedua kali ini. Bercampur program dan planning yang padat setiap hari. ‘Ala kullihal saya tidak menjadikan ianya penyebab, namun saya cuba mencari sedikit ruang bagi meneman kembali teratak ini, mungkin menetap semalam dua bagi membersih kembali sisa bacaan dan digantikan dengan entri langsir yang baru, supaya lebih kerap saya ber’uzlah dan melepaskan penat.

Entri kali ini ingin saya kupaskan satu tajuk yang berbunyi “Al-Ghoyah La Tubarriru bil Wasilah” yang membawa maksud Matlamat Tidak Menghalalkan Cara . Ianya merupakan salah satu cara kaedah Fiqhiah umum dalam meletakkan sesuatu hukum terhadap beberapa permasalahan fiqh.

Konteks pelajar

Setiap kali musim peperiksaan, baik pelajar yang beragama islam dan bukan islam terjebak dengan pengambilan ubat penenang. Gejala ini saya dapati menjalar sehingga ketahap mahasiswa di kampus tempatan. Keluhan dengan mengatakan masih banyak untuk membaca dan menghafal, sampailah sanggup mengambil pil penenang dan pil yang lain bagi ‘membantu’ agar tidak mengantuk dan berusaha menghabiskan tugasan. Gejala ini juga terjadi pada setiap kali tugasan assignment untuk dihantar pada esok hari bagi mereka yang belum lagi siap.

Inilah yang dikatakan, matlamat tidak menghalalkan cara. Tujuan untuk menghabiskan tugasan yang dipertanggungjawabkan adalah satu perkara yang baik, malah dituntut. Akan tetapi cara mereka dalam menyelesaikan masalah ini adalah salah. Tidak semestinya dengan pengambilan 'barang' tersebut boleh membantu menyelesaikan masalah. Ini kerana kesan negatifnya amat banyak. Antaranya apabila kesan ubat sudah habis, si pengambil akan rasa sangat mengantuk. Bila tidur akan tidur sehingga waktu yang cukup lama. Solat ke ape ke, habis hilang entah kemana.(Pengalaman si pengamal, bukan pengalaman penulis).

Masih banyak cara sebenarnya untuk mengatasi masalah ini, antaranya study group, minum air, senaman ringan, dan rehat yang cukup.


Bomoh suk

Fenomena masyarakat islam di Malaysia lebih percaya bomoh dari Al-Quran. Kebanyakkan mereka berpengetahuan cetek dalam agama. Dahla tak tahu agama, buat pandai sendiri dalam agama. Bukan nak tanya orang ‘alim. Inilah yang berlaku, sehinggakan ramai melakukan syirik kepada Allah kerana mempercayai bomoh dalam menyelesaikan masalah mereka.

Mereka datang dengan harapan sembuh dari penyakit yang dihadapi. Tapi sayang matlamat tidak menghalalkan cara. Bomoh tujuannya ingin mengubati pesakit akan tetapi tidak sedar sudah melakukan perkara haram apabila ada beberapa bomoh yang selalunya menggunakan mentera-mentera untuk menyeru khadam atau jin mereka agar membantu dalam mengubat pesakit tersebut. Meminta selain dari Allah adalah syirik. Hukumnya adalah haram. Bagi kita yang tidak tahu akan hakikat ini makruh hukumnya jika berubat dengan bomoh ini. Dan tidak mustahil menjadi haram sekiranya kita tahu akan perkara ini.

Taadud Jamaah

Islam mengiktiraf dengan fenomena yang berlaku pada hari ini berkaitan berbilangnya jemaah. Namun begitu, ulamak telah meletakkan secara jelas bagaimana jemaah-jemaah ini perlu bersatu dalam pengurusan islam yang syumul.

Secara jelasnya taadud jemaah yang berasaskan ‘tanawwuk’ adalah dibolehkan. Iaitulah banyaknya jemaah tadi dinaungi satu jemaah besar yang mengepalai jemaah-jemaah tersebut. Akan tetapi realiti hari ini pelbagai jemaah yang timbul dengan tidak berasaskan tanawwuk, akan tetapi berasaskan ‘tafarruq’. Tafarrruq bermaksud jemaah yang tidak dinaungi oleh jemaah yang besar, dan bergerak secara solo, berpisah dengan jemaah yang lain.

Matlamat tidak menghalalkan cara. Meskipon jemaah yang tafarruk ini juga hendak melaksanakan Islam sebagai wadah perjuangan, tetapi sedikit sebanyak memberikan satu impak negativ kepada ummat islam seluruhnya. Ini kerana dilihat umat islam tidak mempunyai satu tunjang atau proksi persatuan yang kuat dalam memperjuangkan islam. Bagaimanakah ingin mendirikan negara Islam jika sesama islam saling bercakaran. Matlamat hendak melaksanakan islam akan tetapi cara mereka membuatkan umat islam berbalah sesama sendiri, akhirnya melemahkan kekuatan agama islam


Sumber haram

Realiti pengalaman saya apabila berada di kampung. Ramai dikalangan masyarakat kampung yang kebanyakkannya bekerja sendiri terjebak dengan perkara haram. Antaranya ialah judi, mencuri, spot TOTO dan lain-lain. Hampir sebilangan besar diantara mereka adalah orang muda.

Pernah satu ketika semasa saya sempat bekerja selepas peperiksaan SPM, bercakap-cakap dengan seorang rakan sekerja. Dia sudah berkahwin dan mempunyai dua orang anak. Pada usia belasan tahun lagi, dia sudah berumahtangga. Pada waktu itu umurnya dalam lingkungan 30. Dia seorang yang rajin bekerja. Gaji yang diterimanya masih tidak cukup untuk membiayai kehidupannya sekeluarga. Disamping dia bekerja di syarikat PETRONAS itu, dia mengambil upah kecil-kecilan di kampung. Antaranya memungut getah skrap yang telahpon kering untuk dijual kepada pembekal.

Motor kapcai, HONDA 70 adalah kawan sekerjanya. Dengan motor kapcai itulah dia mengangkut segala. Sekali nampak macam motor scrembler dan dua kali nampak hanyalah motor kapcai yang telahpon diubahsuai. Exsober motor biasanya ada dua, ditambahnya dua lagi untuk menampung berat getah skrap yang diangkut.

Alhamdulillah ada kesedaran untuk mencari nafkah kehidupan dengan tidak mengharap mak mertua dan orang lain. Tetapi perkara yang tidak menyenangkan saya ialah kadang-kadang dia bermain Spot TOTO. Hasil dia menang judi tu dia pakai untuk sendiri. Dia menyedari akan hakikat judi adalah haram, tetapi hujjah yang dikatakan kepada saya ialah dia tidak gunakan duit itu pada anak dan isterinya, itu hanyalah kegunaan dia sahaja. Bila ditanya apa yang dibeli dengan duit tersebut, dia sebut beli rokok, minyak motor dan lain.

Itulah pemahaman orang yang agak kurang tahu mengenai agama. Pandai buat tafsiran sendiri. Dan pula berceramah dengan yakin kepada saya dengan menyatakan tindakannya benar. Sungguh yakin!! Tetapi sayang, matlamat tidak menghalalkan cara. Sungguhpun dia tidak menggunakan duit tersebut untuk menyara keluarganya, akan tetapi dia tidak sedar bahawa bahan bakar yang menghidupkan motor untuk mengangkut getah yang halal itulah menjadikan rezkinya ada unsur haram. Kaedah fiqh menyebut “Iza ijtama’a halal wa haram qhalaba haram”. Bermaksud apabila bercampurnya halal dan haram maka ianya menjadi haram. Maka berhati-hatilah kita dalam masalah rezeki halal dan haram.

Tindakan kita

Menjadi satu tanggungjawab wajib bagi kita selaku golongan yang terpelajar dan memahami ilmu agama menerangkan sejelas-jelasnya tentang agama. Masyarakat seolah-olah tidak tahu tetapi menganggap dirinya tahu. Kitalah yang berperanan dalam mengembalikan pemahaman penghayatan islam. Berapa ramai yang bergelar islam akan tetapi penghayatan islamnya tidak ada. Dan juga berapa ramai yang mengaji agama tetapi tidak dapat memahami dengan betul maksud agama , sehinggakan masyarakat celaru dengan ilmu yang disampaikan. Siapa mereka? Tentulah mereka yang menyangka diri mereka tahu, tetapi hakikatnya tidak tahu. Tidak mustahil juga mereka adalah kita, yang tidak mampu memahami dengan jelas ilmu agama sebelum disampaikan kepada orang lain. Inilah satu misi besar bagi kita selaku azhari. Fahami kembali penghayatan islam kepada masyarakat. Dan pada masa yang sama kita juga memahami secara mendalam akan ilmu yang ingin disampaikan.

Solat Istikharah- Bukan hanya memilih calon isteri

Betapa pentingnya Solat Istikharah dalam kehidupan harian kita

Oleh: Ismail Abu Bakar
Sumber :
http://www.darussyifa.org/modules.php?name=News&file=article&sid=10

Bila di sebut sahaja Solat Istikharah kebanyakan di kalangan kita hanya terkenangkan ketika hendak memilih jodoh. Ia begitu sinonim sekali dalam membuat keputusan untuk memilih bakal teman hidup tidak kira bagi lelaki atau perempuan. Perkara ini mungkin berlaku kerana penekanan di kalangan sesetengah Ustaz dalam soal istikharah ini dikaitkan dengan memilih jodoh sahaja.


Sebenarnya amalan Solat Sunat Istikharah ini skopnya lebih luas. Kita kadang-kadang tidak diberikan peringatan dalam soal ini. Sedangkan amalan Solat Istikharah ini sangat-sangat di galakkan oleh Rasulullah sebagaimana disebut dalam hadis yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari;


Mahfum Hadis:

Dari Jabir ra., ia berkata: "Nabi pernah mengajarkan kepada kami Istikharah dalam berbagai urusan, seperti mengajarkan sebuah surah dalam Al Quran. Kalau seseorang dari kamu menghendaki sesuatu, maka hendaklah ia solat dua rakaat, kemudian berdoa:


“Ya Allah! Aku mohon pemilihan Mu menerusi pengetahuan Mu dan aku mohon kekuatan Mu menerusi kudrat Mu serta aku minta pada Mu sebahagian dari limpah kurnia Mu yang sangat besar. Sesungguhnya Engkau amat berkuasa sedangkan aku tidak berkuasa, Engkau amat mengetahui sedangkan aku tidak mengetahui dan sesungguhnya Engkau amat mengetahui segala yang ghaib. Ya Allah kiranya Engkau mengetahui bahawa perkara ini adalah baik bagiku dalam urusan agama ku juga dalam urusan penghidupan ku serta natijah pada urusan ku, kini dan akan datang, maka tetapkan lah ia bagi ku dan permudahkanlah ia untukku, serta berkatilah daku padanya. Dan kiranya Engkau mengetahui bahawa perkara ini membawa kejahatan kepadaku dalam urusan agamaku, juga dalam urusan penghidupanku dan natijah urusanku, kini dan akan datang, maka elakkanlah ia dariku dan tetapkanlah kebaikan untukku sebagaimana sepatutnya, kemudian jadikanlah daku meredhainya”
Betapa pentingnya Solat Istikharah ini sebagaimana pentingnya kita mempelajari al-Quran.



Mengikut beberapa buah kitab seperti Kitab Minyatul Musolli, Sabilal Muhtadin dan Sairus Salikin, secara ringkasnya cara melakukan Solat Istikharah adalah seperti berikut;

1) Waktu yang terbaik ialah pada 2/3 malam (iaitu sekitar pukul 2 pagi). Bagaimana pun boleh dilakukan pada bila-bila masa dalam waktu yang di haruskan sembahyang contohnya selepas maghrib.
2)Niatnya “Sahaja aku sembahyang sunat istikharah dua rakaat kerana Allah ta’ala”
3)Dalam rakaat pertama selepas Surah Al-Fatihah baca Surah Al-Kafirun atau apa-apa sahaja surah lain yang terbaik kita boleh baca.
4)Dalam rakaat kedua selepas Surah Al-Fatihah baca Surah Al-Ikhlas atau apa-apa sahaja surah lain yang terbaik kita boleh baca.
5)Selepas memberi salam baca doa berikut (mulakan dengan basmalah dan selawat dahulu)



Terjemahan Doa':

Ya Allah! Aku mohon pemilihan Mu menerusi pengetahuan Mu dan aku mohon kekuatan Mu menerusi kudrat Mu serta aku minta pada Mu sebahagian dari limpah kurnia Mu yang sangat besar. Sesungguhnya Engkau amat berkuasa sedangkan aku tidak berkuasa, Engkau amat mengetahui sedangkan aku tidak mengetahui dan sesungguhnya Engkau amat mengetahui segala yang ghaib. Ya Allah kiranya Engkau mengetahui bahawa perkara ini (…sebutkan hajat..) adalah baik bagiku dalam urusan agama ku juga dalam urusan penghidupan ku serta natijah pada urusan ku, kini dan akan datang, maka tetapkan lah ia bagi ku dan permudahkanlah ia untukku, serta berkatilah daku padanya. Dan kiranya Engkau mengetahui bahawa perkara ini (…sebutkan hajat..) membawa kejahatan kepadaku dalam urusan agamaku, juga dalam urusan penghidupanku dan natijah urusanku, kini dan akan datang, maka elakkanlah ia dariku dan tetapkanlah kebaikan untukku sebagaimana sepatutnya, kemudian jadikanlah daku meredhainya. (Dari hadis riwayat Imam Bukhari)

FATWA MESIR - Tidak Boleh Memaksa Wanita Untuk Membuka Niqab

Purdah adalah hak kebebasan berpakaian bagi seorang wanita muslimah

Berikut adalah kenyataan Rasmi yang dikeluarkan oleh Majlis Fatwa Kerajaan Mesir sebagai jawapan kepada Persekutuan Melayu Republik Arab Mesir yang telah diterjemahkan ke Bahasa Melayu.

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده سيدنا محمد رسول الله
وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين



Kami telah meneliti tuntutan yang datang dari pihak Persekutuan Melayu Republik Arab Mesir bertarikh 29/5/2007 di bawah nombor rujakan 826 bagi tahun 2007 yang berbunyi:

"Kedutaan Besar Malaysia Kaherah di Mesir telah melarang para siswi Al-Azhar daripada berpakaian purdah di dalam bangunan Kedutaan dengan sebab keamanan dan sebagai langkah berjaga-jaga daripada ancaman keganasan (terrorist) sedangkan pihak Kedutaan boleh untuk hanya meminta para mahasiswi Malaysia yang memakai purdah untuk membuka purdah mereka sebelum mereka memasuki bangunan Kedutaan atas tujuan untuk mengenali identiti mereka. Adakah pihak Kedutaan dibenarkan dari sudut Syarak untuk memaksa para wanita yang memakai purdah agar para wanita tersebut berpegang dengan satu pandangan yang tertentu di dalam masalah yang berlaku perselisihan pendapat di kalangan ulama seperti masalah 'purdah'? Apakah tindakan yang mesti diambil oleh para wanita yang memakai purdah apabila berhadapan dengan ketetapan yang telah diputuskan oleh pihak Kedutaan?"



Jawapan



Sudah dikenali bahawa masyarakat Malaysia secara umumnya berpegang dengan Mazhab Al-Imam Al-Syafie Radiallahu `Anhu. Di dalam mazhab ini, wanita yang merdeka yang telah baligh diwajibkan untuk menutup wajahnya daripada dilihat oleh lelaki yang bukan mahramnya.

Di dalam kitab Hasyiah Al-Jamal `Ala Syarh Al-Manhaj, ada satu petikan yang turut ada di dalam kitab Syarh Al-Mahalli `Ala Minhaj Al-Nawawi yang berbunyi:

Adapun aurat wanita ketika dia bersama dengan wanita muslim yang lain………..Adapun aurat wanita ketika dia bersama golongan lelaki yang bukan mahramnya, maka auratnya adalah seluruh badan.

Di dalam kitab Hawasyi Al-Syarwani `Ala Tuhfat Al-Muhtaj yang dikarang oleh Ibnu Hajar `Ala Minhaj Al-Nawawi, dinyatakan bahawa:

Diketahui daripada ulasan ini bahawa wanita yang merdeka mempunyai tiga aurat:

• Aurat semasa solat iaitu: sebagaimana yang telah dijelaskan sebelum ini

• Aurat dari sudut apabila orang lelaki yang bukan mahram melihat kepada si wanita tersebut iaitu: Seluruh badannya sekalipun muka dan dua tapak tangan berdasarkan pandangan yang muktamad

• Aurat apabila si wanita berseorangan diri dan semasa bersama dengan mahram: iaitu seperti aurat seorang lelaki


Di dalam kitab Hasyiah Bijirmi `Ala Al-Khatib dinyatakan bahawa:

Adapun aurat wanita (yang baligh dan merdeka) di luar solat dari sudut pandangan lelaki yang bukan mahram terhadapnya, maka aurat wanita tersebut adalah seluruh badannya sekalipun wajah dan dua tapak tangan, sekalipun aman daripada fitnah.

Berdasarkan petikan di atas, maka berdasarkan situasi yang dinyatakan di dalam soalan, pihak yang berkuasa berhak untuk mengambil langkah-langkah untuk menjamin keselamatan, menyelidik, memerhati dan membuat pemeriksaan bagi memastikan keselamatan pihak berkuasa.

Antara langkah-langkah tersebut adalah 'meminta' wanita yang berpurdah untuk menzahirkan wajahnya ketika wanita tersebut ingin masuk ke dalam bangunan pihak berkuasa tanpa pihak berkuasa memaksa wanita-wanita yang berpurdah untuk menanggalkan niqab mereka setelah mana mereka berada di dalam bangunan Kedutaan. Ini kerana bangunan kedutaan adalah tempat awam yang boleh dimasuki oleh setiap warganegara (Malaysia).

والله سبحانه وتعالى أعلم
Panel Fatwa
30/5/2007.


Pandangan dari saya:

Masalah kita sekarang ialah mahasiswi yang selalu membuat urusan di bangunan kedutaan Besar Mesir dilarang untuk memakai purdah dengan alasan untuk menjaga keselamatan dan maslahah dari pengganas(terrorist) dan sebagainya.

Kita menerima qarar tersebut,tetapi masalahnya ialah mahasiswi perlu membuka purdah walaupun sudah berada di dalam bangunan kedutaan..!! Tindakan tersebut telah menyalahi apa yang telah difatwakan oleh Majlis fatwa Kerajaan Mesir.

Mengikut logik akalnya bahawa, jika dengan alasan untuk menjaga keselamatan, cukup hanya tindakan pemeriksaan diawal pintu masuk bangunan kedutaan. Setelah pemeriksaan dibuat maka dibenarkan semula memakai purdah. Akan tetapi pihak kedutaan melarang juga dengan memakai semula purdah tersebut sehingga keluar semula diluar bangunan kedutaan. Pernah juga sekali ketikamana berurusan dengan pegawai2 kedutaan ini, sedanag bercakap-cakap dengan pegawai yang lain memuji seorang mahasiswi yang cantik ketika membuat urusan dengan beliau. Saya tidak tahu apa makna disebalik percakapan mereka. Akan tetapi persoalan disini ialah, sedikit sebanyak telahpun menimbulkan fitnah kepada si wanita tersebut. Mungkin inilah makna disebalik tindakan dan larangan yang dikeluarkan oleh pihak kedutaan. Akibatnya mahsiswi di Mesir ini malu untuk datang berurusan dengan pegawai kedutaan. Inilah masalah atau dilema yang dihadapi oleh mahasiswi kita di Mesir. Adakah kita para mahasiswa ingin berdiam tanpa memberi sebarang pandangan dan tindakan? Saya katakan bagi sesiapa yang tidak menghiraukan pencabulan hak ini, maka dia diakatakan tidak amanah dengan ilmu yang ada padanya. 'Al-ilmu bila Amalin, kashsyajaratu bila tsamarin'. Bermaksud Ilmu yang tidak disertai amal ibarat pohon yang tidak berbuah..!!

Amat mudah bagi kita yang berakal melihat akan tindakan ini ialah tindakan ini tidak berakal..!!!

SAHABAT PENCARIAN SEJATI LAGI HAKIKI

Sahabat -pencarian-

MAAF JIKA DIRIKU TAK SELENGKAP SIFAT2 INI, AKU JUGA MANUSIA BIASA YANG INGINKAN BANTUAN DAN DORONGAN DARI KALIAN SAHABAT2 KU. AKU JUGA MENERIMA SEGALA KEKURANGAN BAIK KELEBIHAN DARI ANTOM.

TIADA MANUSIA TERLEPAS DARI MELAKUKAN KESALAHAN, SEDAR MAHUPON TIDAK..
NO BODY PERFECT..!!!

"Dalam kita menjalinkan persahabatan tentu kadangkala ada masalah atau 'problem' yang melanda. Ini berlaku kadangkala kerana tiada persefahaman atau saling tidak mengalah. Dalam mencari penyelesaian ini, marilah kita sama-sama merenung dan beramal bagaimana untuk mengeratkan persahabatan kita.


1. KESABARAN

Belajarlah bersabar sekiranya sikap teman baikmu itu menyinggung perasaanmu, mungkin dengan kesabaranmu, temanmu itu akan mulai berubah dan mula berfikir tentang hati dan perasaan orang lain.

2. BERTERUS TERANG

Jangan sesekali kamu memendam perasaan jika kamu tidak menyenangi sikap teman - teman di sekelilingmu. Cuba berbincang dan berterus terang agar masalah yang membelenggu dirimu akan selesai dan jangan meninggikan suara ketika berbincang.

3. IKHLAS

Sentiasa bersikap ikhlas dan jangan terlalu berkira dengan orang lain. Sikap ikhlas kita akan menjadikan teman disekeliling akan lebih menghormati kita.

4. SALING MENGHORMATI

Saling hormat menghormati. Hormatilah orang disekelilingmu dan sudah tentu orang lain juga akan menghormatimu.

5. JUJUR

Belajarlah menjadi seorang yang jujur. Saling percayamempercayai menjadi hubungan persahabatan yang dijalinkan akan berjaya. Sebaiknya, buang jauh - jauh sikap bermuka-muka kerana ianya sikap merenggangkan persahabatan.

6. SALING FAHAM MEMAHAMI

Saling faham memahami dan tidak berprasangka buruk adalah resepi utama dalam membina sebuah persahabatan yang berjaya.

7. SALING MEMAAFKAN

Jadilah seorang yang pemaaf sekiranya teman baikmu menyinggung perasaanmu. Dan ketahuilah, sikap pemaaf itu merupakan satu perbuatan yang mulia. Malah dia dapat memberikan kesan positif terhadap diri kamu sendiri.

8. BERTOLAK ANSUR

Saling bertolak ansur juga merupakan satu faktor penting untuk membina sebuah perhubungan yang murni. Sifat begini akan memberi manfaat pada diri kamu dan orang lain. Namun usah mengharapkan hanya orang lain yang perlu bertolak ansur dengan kamu dan dalam masa yang sama kamu pula mengambil kesempatan ke atas mereka. Ini tidak adil namanya!

9. JAGA TUTUR KATA

Jagalah tutur kata dan jangan terlalu celupar ketika berbicara bersama teman-teman sekeliling kamu. Sikap lepas kata begini akan mengundang perselisihan faham antara satu sama lain.

10. NASIHAT MENASIHATI

Saling tegur menegur dan nasihat menasihati antara satu sama lain. Teguran hendaklah secara baik dan bukannya dengan melulu dan mengkritik. Bukankah saling ingat mengingatkan itu satu perbuatan yang mulia?

11. AMBIL BERAT

Jangan pentingkan diri sendiri, sebaliknya ambil berat antara satu sama lain. Contohnya, jika temanmu sedang dilanda masalah. Berada disisinya ketika dia sedang susah merupakan satupengorbanan besar dan tanda setia kawan. Ia memberikan kekuatan dan sedikit beban masalah yang ditanggunginya akan berkurangan. Tapi awas! Jangan nanti sampai kamu tak tahan telinga jika saban hari terpaksa mendengar luahan masalahnya. Kadangkala kamu juga punya masalah yang perlu diselasaikan!

12. SALING BERHUBUNG

Jauh di mata, dekat di hati. Walaupun mungkin kamu dipisahkan oleh jarak dan kesibukan, apa kata kamu eratkan persahabatan dengan bertanya khabar. Telefon @ sekadar menghantar sms pun dah mencukupi tanda ingatan kamu kepadanya.

13. BERTELINGKAH

Sesekali bertelingkah yang berlaku akan menjadikan perhubungan bertambah baik. Kita lebih saling mengenali dan memahami antara satu sama lain. Tapi haruslah diingat, bergaduh tanpa bermaafan tak guna juga. Sekurang kurangnya kita kenalah beralah dan bermaaf-maafan agar kekeruhan yang melanda akan jernih semula.

artikle 'permission' dr miss ayu.

Benarkah kita beriltizam dengan Islam?

Ahad 10 Jun 2007 | 24 Jamadil Awal 1428 Hijrah

Benarkah kita beriltizam dengan Islam?
Ustaz Zainuddin Hashim

Fri | Jun 08, 07 | 10:20:35 AM

Iltizam (komited) dengan Islam membawa maksud, pelaksanaan aspek dan konsep agama yang dilakukan oleh seorang Muslim dengan memelihara hubungan intimnya dengan Allah SWT selaku Pencipta.

Dengan kata lain, iltizam itu ialah segala tindakan dan tingkah laku Muslim bagi merealisasikan makna Islam, iaitu menyelamatkan bangsa manusia atau penyerahan diri mereka hanya kepada Allah dengan sebenar-benarnya menerusi pengamalan agama dalam segenap bidang kehidupan, kepercayaan (akidah), peribadatan, perlakuan, perhubungan atau pergaulan sesama manusia.

Begitu juga dengan masyarakat umat Islam dikatakan sebagai umat yang beriltizam dengan Islam, apabila melaksanakan tuntutan agama dalam pegangan akidah mereka, kepercayaan, peribadatan, perlakuan, perhubungan dan pergaulan sesama umat Islam dan manusia sejagat.

*Bukti iltizam itu telah dirakam oleh Allah SWT dalam ayat 162 Surah Al-An'am yang bermaksud: "Katakanlah (wahai Muhammad) "Sesungguhnya solatku, ibadatku, hidup dan matiku hanya untuk Allah, Tuhan sekelian alam."

*Iltizam juga diungkapkan sebagai mencapai atau merealisasi perutusan kejadian manusia, perkara ini telah disebut oleh Allah dalam Surah Az-Zariyat ayat 56 yang bermaksud: "Tidak Aku (Allah) menciptakan jin dan manusia, melainkan untuk menyembah (beribadat) kepada-Ku."

*Selain itu, iltizam juga diertikan sebagai menerima segala hukum-hakam Allah dalam al-Quran dan apa yang dijelaskan oleh baginda Rasulullah s.a.w. dengan pasrah dan bersungguh-sungguh, hakikat ini diperjelaskan oleh Allah menerusi ayat 36 Surah Al-Ahzab yang bermaksud: "Dan tidaklah patut bagi lelaki yang beriman dan tidak pula bagi wanita yang beriman, apabila Allah dan Rasul-Nya menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka."

Justeru, kita perlu bertanya pada diri sendiri, apakah kita termasuk dalam golongan orang-orang yang beriltizam dengan Islam, atau hanya berpura-pura atau menerima Islam separuh-separuh ataupun menerima Islam apabila sesuai dengan naluri, dengan kata lain, Islam tunduk pada kehendak kita, bukannya kita yang patut tunduk dan akur kepada segala ajaran Islam.

Tanda beriltizam kepada Islam

Para ulama bersepakat mengatakan bahawa, iltizam itu dapat dikenal pasti menerusi penyerahan diri Muslim pada perkara yang zahir dan batin.

Dalam perkara zahir, seseorang Muslim itu melaksanakan segala perintah Allah yang wajib ditunaikan seperti pelaksanaan ibadat solat, puasa, haji, zakat, memakai hijab (tudung kepala) bagi muslimat, berakhlak mulia dan sebagainya.

Sementara dalam perkara batin pula, seseorang Muslim itu wajib beriltizam dengan aspek ketuhanan dalam mentauhid (mengesakan) Allah, bertakwa kepada-Nya, takut kepada ancaman dan hukuman-Nya, mengharapkan keampunan dan rahmat hanya daripada-Nya dan banyak lagi.

Justeru menurut para ulama, jika seseorang itu menzahirkan kepada manusia kebaikannya seperti banyak solat sunat, puasa sunat, suka menderma, suka tolong orang lain, berulang alik ke masjid, sedangkan dia tidak begitu, suka mengumpat, memfitnah orang, menuduh orang tanpa bukti kukuh, pakai tudung kepala pada masa tertentu, maka dia dikatakan tidak beriltizam dengan Islam, atau paling tidak dikatakan iltizamnya masih berkurangan.

Kerana iltizam itu tidak dapat dibuktikan pada amalan sehari dua, malah ia perlu berterusan tanpa niat untuk menunjuk-nunjuk pada orang lain, ia dilakukan atas dasar ikhlas kerana Allah SWT.

Jalan terbaik untuk mengekalkan iltizam kepada Islam, ialah bersahabat dengan orang-orang yang baik-baik, apatah lagi mereka yang dapat mengingatkan diri kita kepada Allah SWT, menyuruh yang makruf, mampu pula mencegah kemungkaran, berdakwah dengan penuh hikmah, berakhlak mulia, tidak wujud sebarang kepentingan dunia, apa yang diharap hanyalah keredaan Allah, ia menepati seruan Allah menerusi ayat 28 surah al-Kahfi yang bermaksud:

"Dan bersabarlah kamu bersama-sama dengan orang-orang yang menyeru kepada Allah, pada waktu pagi dan malam dengan mengharapkan keredaan-Nya, janganlah kamu berpaling dari mereka kerana mengharapkan perhiasan (habuan) kehidupan dunia ini, janganlah kamu mengikuti orang-orang yang hatinya telah Kami lalaikan daripada mengingati Kami serta mengikut hawa nafsu, sesungguhnya urusan hidup mereka telah melampaui batas."

Mudah-mudahan, kita mampu dan boleh berdoa kepada Allah SWT, agar menjadikan diri kita, isteri, anak-anak, adik-beradik, terlebih lagi kedua-dua ibu bapa kita, agar dimasukkan dalam kategori hamba Allah yang sentiasa dan kekal beriltizam dengan Islam, berjuang kerananya dan mati pada jalannya, Amin. - lanh

Petikan dari Harakahdaily.com

TERAPI UNTUK ASMA

Terapi untuk Asma

Assalamualaikum W.W

Bapak pengasuh yang budiman,
Kami mohon penjelasan tentang sakit asthma dan alternatif pengobatannya dengan terapi herba serta langkah yang harus diambil untuk mencegah timbulnya serangan penyakit tersebut. Adapun salah satu pemicu timbulnya sakit ini adalah perubahan cuaca yang sangat ekstrim. Semoga segala kebaikan Bapak akan dibalas dengan berlipat oleh Allah SWT. Amien ya robbal alamin.

Wassalamualaikum WW

Arief Handriono
Jawaban

Waalaikumsalam. Wr.Wb

Saudara Arief Handriono Yth,

Asma adalah suatu penyakit peradangan paru kronis (menahun) di mana terjadi penyempitan pada saluran nafas. Faktor keturunan dari orangtua juga memegang peranan pada anak yang menderita asma.

Saat serangan asma terjadi, saluran nafas menjadi menyempit dan tertutup. Inilah yang menyebabkan udara sulit melaluinya. Dalam keadaan normal, udara yang masuk melalui hidung dan mulut akan melalui trakea dan bronkus untuk masuk ke paru-paru. Di paru-paru terdapat banyak kantong udara, yang disebut alveolus. Di alveolus inilah, terjadinya pertukaran oksigen (02) dengan karbondioksida (C02).

Pada saat itu, masalah yang terjadi pada saluran nafas antara lain: Bertambahnya produksi lendir pada saluran nafas sehingga memperberat sumbatan pada saluran nafas; Reaksi peradangan pada saluran nafas sehingga saluran nafas membengkak. Dan, saluran nafas bronkus mengalami konstriksi (menyempit).

Ketiga reaksi di atas akan terjadi bersamaan saat serangan asma terjadi. Sehingga akan membuat penderita sulit sekali bernafas, terjadi batuk berlendir, wheezing (suara yang keluar saat bernafas), dada terasa tertekan, nafas pendek, berkeringat dan denyut jantung yang meningkat.

Beberapa pemicu yang sering menyebabkan serangan asma antara lain alergi terhadap debu tungau, asap rokok, udara dingin, kelelahan, olahraga dan infeksi virus. termasuk pula, masalah genetika juga dianggap menjadi pemicu terjadinya asma.

Kendati demekian, penyebab utama asma lebih tertuju kepada alergi. Misalnya, anak-anak yang mempunyai kecenderungan alergi sejak lahir, yang diturunkan secara genetika dari kedua orangtuanya. Dalam tubuhnya akan didapati kadar tinggi dari antibodi alergi yaitu Imunoglobulin E (IgE).

Antibodi IgE ini akan mengenali alergen dalam jumlah kecil seperti debu tungau, dan mengadakan reaksi seperti dilepaskannya histamin yang membuat anak menjadi bersin-bersin, pilek, mata berair dan lain sebagainya. Sebenarnya ini merupakan usaha tubuh untuk melawan alergen yang masuk, hanya reaksinya lebih hebat dari orang pada umumnya. Pada anak dengan asma, histamin yang dilepaskan itu dapat juga memicu serangan asma.

Pada dasarnya, ada dua cara mengobati asma, yakni pengobatan saat asma menyerang; dan pengobatan pencegahan. Kedua cara tersebut mempunyai obat yang berbeda-beda. Pada saat asma menyerang, biasanya diberikan obat hirup (nebulizer) atau obat minum. Pengobatan ini pun masih dilihat lagi dari jenis asmanya, ringan atau berat.

Sedangkan pengobatan pencegahan, selain diberi obat minum seperti Morinda, Mengkudu, Madu dan Habbasauda yang berfungsi sebagai anti-alergi untuk menetralkan reaksi alergi, dan bersifat bronkodilator untuk melebarkan jalan nafas. Serta sebagai obat pengencer lendir. Habbasauda sendiri memiliki fungsi sebagai antibiotik dalam pengobatan ini.

Yang perlu diingat, pengobatan asma terkadang memakan waktu lama. Karena itu, keyakinan, kesabaran dan kontinyuitas harus diutamakan. Di samping, terus menjaga kebugaran dengan olahraga perlu dilakukan, atau melakukan latihan pernafasan dan menjemur badan di bawah sinar matahari pagi.

Sebisa mungkin menghindari penyebab asma. Jika asma dikarenakan alergi terhadap debu, tungau, asap rokok, hindari penyebab itu dengan cara menutup hidung dengan sapu tangan atau masker. Rumah atau kamar, diupayakan dibersihkan setiap hari. Bila penyebab asma karena olahraga, maka hendaklah berolahraga yang ringan-ringan, dan jangan memaksakan diri melakukan olahraga yang berat. Renang merupakan salah satu olahraga yang baik untuk penderita asma, karena bisa menguatkan otot paru-paru.

Memang rada sulit untuk mencegah asma yang dikarenakan perubahan cuaca yang sangat ekstrim. Perubahan cuaca yang tiba-tiba bisa menimbulkan serangan asma dengan tiba-tiba pula. Namun, hal ini bisa diminimalisir dengan tetap menjaga daya tahan tubuh, baik dengan olahraga ataupun mengkonsumsi Habbasauda dan Madu secara teratur.

"Saya sibuk sekarang ni''.

Oleh : Cikgu Azmi Bahari


"Saya sibuk sekarang ni''. Saya tak ada masa''. Banyak kerja yang perlu saya siapkan".

Itulah jawapan yang selalu kita dengar bila kita ingin minta bantuan dari kawan-kawan. ...lebih- lebih lagi ketika kita ingin mengajak rakan kita kepada program-program yang berkaitan dengan Islam.Benarkah semua orang sibuk atau buat-buat sibuk?

Saya yakin memang semua orang sibuk, cuma persoalannya apa yang mereka sibukkan. Kata Imam al Ghazali "rugilah mereka yang sibuk tetapi segala kesibukan mereka hanya untuk dunia sahaja". Bagaimana pula dengan kita...apa yang kita sibukkan, adakah kita sibuk menyiapkan bekalan untuk hari pertemuan dengan Allah SWT atau sebaliknya sibuk dengan kenikmatan dunia hingga menyebabkan hati kita terlalu keras untuk mendengar peringatan atau nasihat? Berapa peratuskah kesibukan kita untuk Akhirat?

Mahukah kita tergolong dalam golongan orang-orang yang rugi sepertimana dimaksudkan oleh Imam Al Ghazali. Dalam satu surah Allah SWT berfirman yang maksudnya "Sesungguhnya orang-orang yang rugi itu adalah orang yang merugikan diri mereka dan ahli keluarga mereka di Hari Qiamat. Itulah 'kerugian' yang sebenarnya".

Sekiranya kita tidak fikirkan sekarang, kita akan menyesal pada hari pertemuan kita dengan Allah SWT, hari dimana akan dibentangkan kitab amalan kita....ada yang akan menerima kitabnya dari sebelah kanan, ada yang akan terima dari sebelah kirinya dan ada pula yang akan menerima kitab amalannya dari belakang...bagaiman a pula yang kita harapkan. Dalam surah al Kahfi Allah SWT berfirman yang bermaksud "Dan dibentangkan kitab (Kitab amalan kita yang selama ini dicatat dengan begitu rapioleh malaikat yang menjaga di kiri dan kanan kita), kamu akan dapati orang-orang yang berdosa itu gementar ketakutan melihat apa yang ada di dalamnya, dan mereka berkata...celakalah kami, kitab apakah ini, tidak tinggal olehnya perkara kecil atau perkara besar melainkan semuanya dihitung, dan mereka dapati apa saja yang mereka kerjakan (di dunia) hadir/nampak di hadapan mereka"

Saat-saat beginikah baru kita nak muhasabah diri dan menyesali bahawa kesibukan diri kita selama ini hampir semuanya untuk dunia semata-mata. Apakah nilainya penyesalan kita pada masa itu? Sememangnya ramai yang menyesali perbuatan mereka pada masa itu dan minta supaya dikembalikan ke dunia untuk mereka beramal soleh.....tetapi kebanyakan permintaan ini Allah jawab dengan sindiran, kerana penyesalan ketika itu tidak bermakna lagi, seperti yang Allah rakamkan dalam surah As Sajdah (ayat 12)

"Dan (alangkah ngerinya), jika sekiranya kamu melihat ketika orang-orang yang berdosa itu menundukkan kepalanya di hadapan Rabb mereka, mereka berkata....Ya Rabb kami, Kami dah nampak dah, kami dah dengar...kembalikan lah kami (ke dunia), kami nak buat amal soleh, sesungguhnya kamu termasuk orang-orang yang yakin"

Apakah nilainya penyesalan kita pada ketika itu...setelah jatuhnya ketetapan Allah ke atas diri kita.Sekaranglah masanya untuk kita renungkan masa-masa yang kita lalui, setakatmanakah ianya benar-benar bermanfaat untuk Akhirat kita dan berhati-hatilah dengan tipu daya dan belitan syaitan, kerana tipu dayanya terlalu halus.

Ibnu Qayyim al Jauziyah memberi beberapa gambaran tentang belitan-belitan syaitan untuk kita sentiasa awasi;

Pertamanya syaitan akan cuba membawa kita kepada syirik dan kekufuran. Syaitan akan mengajak kita kepada perkara-perkara atau keyakinan yang akan merosakkan aqidah kita kepada Allah SWT, mempercayai adanya sesuatu yang boleh menandingi kekuasaan Allah dalam bentuk individu atau sistem. Mungkin dikampung-kampung ada bomoh-bomoh yang boleh melihat nasib kita, bahkan baru-baru ni di sekolah tempat saya mengajar datang seorang MOTIVATOR yang mendakwa dapat bercakap terus dengan Allah swt, boleh berjumpa Rasulullah SAW...boleh melihat masa depan pelajar dan bermacam-macam lagi perkara yang merosakkan Aqidah dan boleh membatalkan amalan kita. Kesannya ramai pelajar-pelajar yang kebingungan. Jadi sekarang ini sudah mula timbul bomoh-bomoh, tukang tenun nasib dan Kahin-kahin zaman moden...dan dalam keadaan masyarakat yang tertekan ini masyarakat akan mudah menerima jalan penyelesaian yang mudah walau terpaksa mengorbankan Aqidah mereka.

Keduanya. Syaitan akan mengajak kita kepada perkara-perkara bid'ah, samada dalam bentuk menambah atau mengurangkan Deen Allah SWT iaitu Islam. Dibisikkan kita untuk menambah apa yang telah Allah putuskan atau mengurang atau menolak sebahagiannya. Kadang-kadang berlakunya kekeliruan dalam persoalan dimana letaknya kesalahan bid'ah. Contohnya ada masyarakat yang meletakkan bid'ahnya membina binaan di atas kuburan kerana memberatkan mayat, jadi dizaman moden ini sudah ada batu bata yang ringan seperti plastik...bahkan kebanyakan bangunan-bangunan di Singapura dan Johor dibina dari bahan seperti ini kerana lebih cepat dan mudah...jadi suatu hari nanti membuat binaan di atas kuburan tidak lagi bid'ah kerana tidak memberatkan mayat. BENARKAH BEGITU ????. Oleh itu perlu kita sedari, beratnya bid'ah itu bukan kerana memberatkan mayat atau sebagainya tetapi adalah natijah dari rosaknya aqidah kita; 1.KITA MERASAKAN BAHAWA ADANYA KEKURANGAN DALAM APA YANG TELAH ALLAH PUTUSKAN, SEOLAH-OLAHNYA ADA PERKARA YANG TIDAK TERMASUK DALAM ILMU ALLAH. 2.ATAUPUN APA YANG DIBAWA OLEH RASULULLAH SAW TIDAK SEMPURNA, ADA PERKARA-PERKARA YANG RASULULLAH SAW TERLUPA UNTUK SAMPAIKAN KEPADA KITA ATAU SENGAJA TIDAK DISAMPAIKAN KERANA PERKARA-PERKARA TERTENTU...JIKA BEGINI MAKA KITA MERAGUI KERASULAN RASULULLAH SAW, BUKANKAH RASULULLAH ITU SALAH SATU SIFATNYA IALAH TABLIGH (bukan jemaah tabligh, dan memang jemaah tabligh menagmbil kalimah tabligh ini dari sifat Rasulullah SAW) IAITU RASULULLAH SAW SAMPAIKAN SEMUA YANG ALLAH SAMPAIKAN KEPADANYA. Inilah perangkap-perangkap yang kita sering tertewas...bahkan banyak lagi yang tidak dapat kita bincangkan dalam ruangan ini.

Ketiga. Sekiranya masih gagal, syaitan akan mengajak kita untuk melakukan dosa-dosa besar; berzina, berjudi, melibatkan diri dengan riba dan sebagainya. Lebih malangnya... hari ini riba diberi nama-nama yang lain yang lebih menarik dan bunyinya 'macam soleh' ada yang disebut bunga, faedah dan sebagainya. Dan sekarang ini terdapat bermacam-macam bentuk perjudian moden, kalau dulu ada loteri...kemudian loteri 'kebajikan' sekarang ini diganti dengan sijil yang dijual di bank-bank, beli dengan harga tertentu...kalau nombor siri sijil yang kita beli itu 'naik' maka kita akan jadi jutawan segera.

Keempat. Sekiranya masih gagal maka syaitan akan mengajak kita pada dosa-dosa kecil sedangkan api yang besar dimulakan dengan ranting-ranting yang kecil. Mula-mula jumpa saja, tak buat apa-apa pun, salahkah kami sekadar nak berkenalan. Lepas tu duduk dekat-dekat sikit, tempat awam bukan bersunyi-sunyian, kemudian mula pimpin tangan ...lintas jalan 'darurat' kononya..lama kelamaan menjadi kebiasaan. Lepas tu mula jumpa di tempat-tempat tak ada orang dan seterusnya hingga terlahirlah anak-anak luar nikah dan sebagainya.

Kelima, jika masih gagal lagi, maka syaitan akan sibukkan kita dengan perkara-perkara mubah atau harus, banyak tidur, banyak ketawa, banyak gurauan hingga hilang kewibawan dan keseriusan kita, masa kita terabai begitu saja.

Keenam. Jika masih gagal lagi maka syaitan akan sibukkan kita dalam perkara-perkara yang kurang utama. Hari ini kita sering mendengar kegembiraan jemaah haji hingga ada yang berkali-kali mengerjakan haji...mengeluarkan belanja puluhan ribu, kami terdengar panggilan Kaabah dan sebagainya. Hinggakan Yusuf al Qaradawi menyebutkan ramai yang ahli-ahli jemaah haji merupakan orang-orang yang sama seperti tahun sebelumnya, bahkan ada yang mengerjakan haji setiap tahun sedangkan menurut Yusuf Al Qaradawi wajib haji hanya sekali sahaja, yang lainnya adalah sunat sahaja. Kita bergembira dengan amalan sunat sedangkan Ummat Islam dibeli aqidahnya di Indonesia dan diserata dunia. Jadi bagaimana kita melihat keutamaan, berdasarkan nafsu kita atau mengikut nilaian Allah SWT. Jika kita hubungkan dengan realiti di Malaysia...terlalu banyak institusi pendidikan Islam yang memerlukan dana untuk bertahan dan berkembang, banyak kerja-kerja dakwah yang memerlukan sumbangan kita....tetapi kita hanya berikan lebihan saja yang lainnya semuanya kita belanjakan dalam urusan yang kurang utama mengikut nilaian Allah SWT.

Kamus Arab al-Munjid agenda Kristian, Yahudi kelirukan ummah

Berita Harian
5/6/2007
Oleh Ibrahim Abdullah


TAHUKAH anda, kamus Arab tersohor sedunia al-Munjid disusun oleh dua orang pendeta (rahib) Katolik? Kamus itu dianggap paling lengkap dan komperensif, yang dihiasi gambar, yang dijadikan kamus utama di pelbagai kampus Islam dan pondok seluruh dunia. Kebanyakan umat Islam menggunakan kamus al-Munjid ini tanpa disedari mereka.





Penyusun kamus ini terdiri daripada dua orang pendeta Katolik bernama Fr Louis Ma'luf al-Yassu'i dan Fr Bernard Tottel al-Yassu'i. Kamus berkenaan dicetak, diterbit dan diedarkan oleh sebuah percetakan Katolik sejak tahun 1908.

Penggunaan Kamus al-Munjid yang sudah sekian lama dan masih digunakan sampai sekarang bukanlah tanpa penentangan dan cabaran.

Sebahagian ulama menganggap kamus itu adalah sebahagian daripada gerakan orientalis yang mempunyai agenda tersembunyi terhadap dunia Islam.

Sekurang-kurangnya ada dua kitab yang ditulis ulama Islam yang menentang terhadap isi dan kandungan yang terdapat dalam Kamus al-Munjid, iaitu: Athrat al-Munjid fi al-adab wal ulum wa a'lam (Prof Ibrahim al-Qhattan, 664 halaman, terbit 1392 hijrah), ini adalah kitab paling utama dalam mengkritik Kamus al-Munjid. Kemudian An-Naz'ah an--Nasraniyah fi Qamus al-Munjid (Dr Ibrahim Awwad, 50 halaman, terbit 1411 hijrah).

Kamus al-Munjid mempunyai beberapa kekurangan sebagai yang disengajakan, iaitu:

l Ketika menyebut kalimah ‘Al-Quran’ tidak pernah menyambungkannya dengan istilah ‘al-Karim’ dan sebagainya, namun ketika menyebut kalimah kitab suci Kristian dan Yahudi, maka kamus ini menambahkan istilah ‘al-Muqaddas’.

l Ketika menyebut atau memuat kalimah ‘Nabi Muhammad’ tidak pernah menyertakan perkataan ‘salallahu Allaihi Wassalam’ dan demikian juga kalimah sahabat tidak pernah ditambahkan dengan ‘Radiyallahu Anhu’.

l Demikian juga tidak ada kalimah ‘Basmallah’ yang sesungguhnya milik umat Islam, sebaliknya dalam keterangannya tertulis ‘Bismil ab-wal ibn wa Ruhil Quds’ yang ertinya ‘Dengan menyebut tuhan bapa, tuhan anak, dan ruh kudus’. Setelah itu baru disebut kalimah ‘Bismillahirahmannirahim’.

l Kamus ini juga tidak membahas akidah Islam, namun banyak membahas hal bersifat penyelewengan akidah.

l Nama tokoh Islam yang utama seperti sahabat, tabiin dan para ulama terkemuka juga tidak dimuatkan, sebaliknya nama tokoh barat Kristian banyak dimuatkan.

l Kamus ini tidak pernah merujuk pada sumber Islam yang sebenar, tetapi sebaliknya merujuk pada sumber Barat dan ini sangat jelas kelihatan dalam menyebut kalimah ‘ibadat’ dan sebutan nama nabi dan rasul yang menggunakan istilah Kristian.

l Banyak terdapat kesalahan penulisan nama tokoh dan kaitannya dengan sejarah, demikian juga mengatakan bahawa daging babi itu sangat lazat.

l Dimasukkannya gambar dan aneka lukisan yang berasal dari Barat, yang sama sekali tidak berdasarkan kebenaran, seperti gambar nabi Isa dan nabi lainnya. Bahkan, ada sebuah gambar sepasang manusia dewasa yang telanjang sedang menangis, gambar itu dikatakan sebagai gambar Adam dan Hawa.

l Nabi Nuh, Lut dan Sulaiman dikatakan bukan sebagai nabi, tetapi Lukman disebut sebagai nabi.

Nuh dikatakan hanya sebagai ‘keluarga Ibrahim’ dan Sulaiman dikatakan sebagai ‘Raja’ bukan nabi.

l Nabi Daud disebut sebagai pembunuh banyak lelaki untuk memperisterikan jandanya, baginda dikatakan mempunyai isteri sebanyak 100 orang.

Masih ada banyak catatan mengenai penyelewengan kamus produk orientalis ini, yang sampai sekarang diguna pakai di lembaga pendidikan Islam, universiti, pondok, madrasah dan lain-lainnya.

Sudah tiba waktunya, umat Islam menyedari hakikat ini dan berhenti menggunakan kamus al-Munjid ini, kerana ia adalah sebagai propaganda Kristian dan Yahudi untuk mengelirukan dan menjahanamkan umat Islam sejagat.

Kepada majlis ulama Islam sedunia, sudah sewajarnya mengambil tindakan dan melarang peredaran kamus ini ke seluruh dunia Islam. Semoga Allah perkenankannya, Amin.

Menuding akhirnya ke batang hidung sendiri..!!

Tarbiah merupakan salah satu asas yang terpenting dalam membina kekuatan dan juga ketahanan bagi seorang pendakwah islam atau lebih dikenali sebagai Da'ie. Tarbiah juga seringkali dikaitkan dengan pengorbanan dan juga pengetahuan. Di dalam perlajanan tarbiah kadang-kadang tersasar dari peraturan dan perancagan yang sebenar. Lain yang dibuatnya lain yang jadi!!! Sebab itulah dalam pentarbiahan harus punyai strategi dan planning yang cukup mapan dalam memastikan tarbiah yang diaturkan dapat direalisasikan dan dikategorikan sebagai berjaya, 'planning successfully' atau 'mission accomplish'.

Di dalam konteks persatuan kita sebagai Persekutuan yang menaungi pelajar-pelajar di perlembahan Nil ini, maka PMRAM juga mempunyai program tarbiahnya yang tersendiri. Pelbagai program yang diaturkan demi membentuk jiwa-jiwa dai'e agar terus gagah dan kental dengan ujian yang mendatang. Diantara tarbiah yang dibina oleh PMRAM ialah pembentukan USRAH atau Muzakarah berkelompok.

Realiti hari ini, ramai yang menuding jari ke arah PMRAM dengan mengatakan bahawa usrah yang dibawa oleh PMRAM tidak mampu membentuk ahli-ahlinya. Pertanyaan disini ialah, bagaimana yang dikatakan "tidak mampu membentuk" tersebut? Dari sudut apa yang dikatakan itu? Bagaimana membolehkan seseorang itu sanggup memberi kenyataan yang sedemikian?

Sebenarnya, inilah sikap kita yang selalu menuding jari kepada orang lain. Asalkan melihat sesuatu yang kurang setuju, maka terus menilai dengan mudah. Malah bersikap menuding jari telunjuk mengatakan, itu tak kena ini tak kena, akan tetapi dia tidak menyedari masih ada jari lain yang sedang me'nuding' kearah dirinya!!!

Tindakan kita
Dari semasa ke semasa kita memperbahurui rentak kita dalam mentarbiah generasi ini dalam memastikan perancangan kita berjaya mencapai hadafnya. Apabila kita dapat mengesan ada kelemahan yang kita buat, maka kita perlu perbetulkan. Akan tetapi masalahnya ada golongn parasit yang menuding kearah kita dan pada masa yang sama tidak menghadirkan diri untuk membantu. Pmram sebagai persatuan yang memberi kebajikan dan juga banyak mnyelesaikan masalah ahli semestinya ada sedikit-sebanyak kekurangan yang pmram tempuhi. Saya menganggap bahawa, golongan parasit ini adalah diantara golongan yang hanya melihat pentarbiahan sahaja daripada aspek-aspek lain. Aspek-aspek tersebut ialah soal kebajikan, soal permasalahan ahli dan soal pembentukan thaqafah. Dan jika dilihat semula, tarbiah ini disebut sebagai perkatan yang cukup umum yang memerlukan kepada perincian yang sebenar. Cuma disini yang boleh saya simpulkan ialah, golongan yang hanya tidak mahu hadirkan diri dalam membantu survivor pmram dianggap pemecahbelah masyarakat pelajar.

Maka dengan ini, saya agak kurang senang kalau ada yag mengatakan usrah PMRAM tak sehebat persatuan lain, tapi mereka tidak sedar apa yang mereka katakan itu adalah silap. Kita perlu bertanya kepada mereka, siapakah yang akan menghebatkan usrah PMRAM kalau bukan ahli PMRAM sendrii? Kalau kita tidak menyertai usrah PMRAM, bagaimana harus kita hebat kalau kita ayik menuding jari tak setuju tanpa hadir menghulurkan bantuan? Maka dengan ini terletak pd diri kita masing2.

Mungkin inilah yang dikatakan, manusia hanya mencari manfaat pada dirinya. Apabila perkara tersebut tidak berharga pada dirinya, maka dibuang begitu sahaja. Mereka ini saya anggap pembunuh persatuan, kalau soal keselamatan merekalah yang pertama hendakkan kad ahli PMRAm sebagai pengiktirafan kerajaan Mesir dalam aktiviti harian, kalau soal kebajikan merekalah yang pertama nakkan duit bagi menampung masalah yang dihadapi, tetapi merekalah juga orang yang pertama menolak pmram apabila melihat PMRAM ada 'sedikit' kelemahan. Nakkan keistimewaan bukan kelemahan. Mungkin golongan ini kita boleh namakan golongan 'parasit masyarakat pelajar' di bumi mesir ini.

Bangkitlah wahai pelajar azhariku, pelbagai perancangan telahpun diatur oleh pihak persatuan. Maka bagi kita untuk sama-sama mengorak langkah menuju kerah kejayaan tersebut dengan membantu apa yang telah diaturkan. Jika belum diatur, kitalah yang membantu atur, jika sudah teratur maka kitalah yang akan menyusun.

Manusia tidak ada apa-apa, semua Allah punya...

Sekian,

5rus_aljanianji

Sedarkah kita,termakan duit RIBA?

CERMIN : APAKAH YANG DIMAKSUDKAN DENGAN RIBA DALAM ISLAM?

Ust Zaharuddin (UZAR) :

Mudahnya riba boleh dibahagikan kepada dua (2) iaitu :-

1) Riba Ad-Duyun ( Muncul dari Hutang) : Iaitu kadar lebihan faedah (Riba) yang terhasil disebabkan tempoh. Ia pula terbahagi kepada dua (2) jenis, iaitu :-

a- Riba al-Qardh : Iaitu kadar atau sebarang manfaat tambahan yang lebih dari jumlah pinjaman pokok yangmana ianya telah disyaratkan di awal kontrak pinjaman (loan contract), dikenakan oleh pemberi pinjam kepada peminjam.

b- Riba al-Jahiliyyah : Iaitu kadar atau sebarang manfaat tambahan lebih dari jumlah pinjaman pokok yang dikenakan akibat si peminjam gagal membayar jumlah pinjaman yang ditetapkan pada tempoh yang telah dipersetujui. Akibatnya si pemberi pinjam akan mengenakan kadar denda ke atas si peminjam kerana minta tangguh pembyaran hutang atau gagal membayar hutang dalam waktu yang ditetapkan.

2) Riba al-Buyu' (Muncul dari Jual Beli Barangan Ribawi) :

Keterangannya : Iaitu ketidaksamaan pada berat atau kuantiti pertukaran dua item ribawi atau pertukarannya di buat secara tangguh. Ia pula terbahagi kepada dua (2) jenis iaitu :-

a- Riba An-Nasak : Iaitu berjual beli atau bertukar antara dua item Ribawi yang SAMA JENIS secara tangguh (tidak disempurnakan dalam satu masa).

Contohnya :- 5 gram emas di jual dengan harga RM200; atau RM3,800 dijual dengan harga USD1,000 secara tangguh

Riba akan muncul apabila transaksi di atas berlaku secara tangguh. Dalam konteks semasa, Riba akan berlaku apabila wanita masa kini membeli emas secara tangguh.

Ia adalah termasuk di dalam Riba An-Nasak.

b- Riba al-Fadhl : Iaitu berjual beli atau bertukar antara dua item Ribawi yang SAMA JENIS dengan berbeza kadar berat (jika dijual secara timbang) atau kuantitinya (jika dijual secara bilangan kuantiti). Contohnya : Menukar 5 gram emas (jenis 916 ) dengan 6 gram emas (jenis kualiti 750) : HARAM kerana sepatutnya kedua-duanya 5 gram.

CERMIN : ADAKAH BENAR RIBA HANYA TERDAPAT DALAM SISTEM PERBANKAN KONVESIONAL SAHAJA? BAGAIMANA PULA DENGAN SISTEM PERBANKAN ISLAM? APAKAH IA JUGA TURUT TERPENGARUH DENGAN UNSUR-UNSUR RIBA?

UZAR : Setakat yang diketahui dengan jelas, Riba sememangnya di amalkan secara berleluasa dalam perbankan konvensional, pinjaman along dan juga dalam semua institusi kewangan yang tidak mempunyai majlis penasihat Shariah.

Adapun Bank-bank Islam, setakat ini mereka telah mengubah semua kontrak atau aqad yang digunakan agar riba dapat dijauhi. Majlis penasihat Shariah di bank-bank ini berfungsi besar bagi memastikan tanda ‘halal' yang ada pada bank islam itu, benar atau tidak. Justeru, kesimpulan ringkas yang mampu saya buat adalah, tiada Riba di perbankan Islam. Bagaimanapun, riba masih boleh wujud secara senyap-senyap atau terangan di perbankan islam jika majlis penasihat Shariah dan pegawai Shariah di bank lalai dari tugasan mereka. Ataupun, ia boleh juga terjadi jika pihak pengurusan tidak sensitive dan mengabaikan nasihat penasihat Shariah.

CERMIN : DALAM SISTEM PERBANKAN SECARA UMUMNYA, BOLEH USTAZ JELAZKAN UNSUR-UNSUR RIBA YANG TERDAPAT DI DALAMNYA?

UZAR : Jawapan bagi soalan ini amat panjang, ringkasnya seperti berikut :-

PERTAMA : Riba dalam pinjaman. Apabila seorang pelanggan datang ke sebuah Bank Konvensional atau sebarang Institusi Kewangan yang tidak menawarkan produk Islam; lalu ingin membuat pinjaman untuk :-

• a- Membeli kereta ( Car Loan )
• b- Membeli rumah ( Home Loan )
• c- Mendapatkan modal syarikat (Term Loan atau Overdraft )
• d- Membeli mesin dan alatan untuk syarikat ( Hire Purchase Loan )
• e- Membuat pinjaman peribadi ( Personal Loan )

Ketika itu, proses pinjam meminjam di antara kedua-dua pihak akan dibuat. Sebagai contoh di Bank Konvensional hari ini : atas permintaan si pelanggan B, Bank A memberi pinjaman RM 100,000 kepada pelanggan B, tetapi Bank menetapkan bunga atau faedah atau interest sebanyak 8 % daripada jumlah pinjaman itu ( RM 8,000) di bawah nama interest bagi membolehkan pelanggan mendapat wang yang diperlukan. 8 % ITULAH YANG DINAMAKAN RIBA AD-DUYUN JENIS AL-QARD .

KEDUA : Riba dalam Akaun simpanan dan pelaburan. Ia berlaku apabila pelanggan meletakkan wangnya di dalam akaun :-

• 1) Akaun Pelaburan Dengan Pulangan Tetap (Fixed Deposit account).
• 2) Akaun Simpanan Biasa (Ordinary Saving account).

KETIGA : Riba dalam Kad Kredit

KEEMPAT : Riba Dalam Insuran Konvensional

KELIMA : Riba yang berlaku dalam jual beli barang kemas (emas) dengan secara ansuran

CERMIN : DALAM KONTEKS MALAYSIA JUGA, SEJAUHMANAKAH AMALAN PERBANKAN ISLAM DILAKSANAKAN MENURUT LUNAS-LUNAS SYARAK?

UZAR : Setakat ini, ia berjalan dengan baik di peringkat perbincangan oleh Majlis Penasihat Shariah dan kelulusan sesuatu konsep dalam produk perbankan itu, tetapi saya risau dan bimbang dengan implementasi dan pemantauan di kalangan pengamal perbankan. Ini adalah kerana tidak ramai anatara mereka yang memahami, justeru, kesilapan boleh dan amat mudah boleh berlaku akibat ketidakfahaman.

Sebagai contoh, kesilapan dalam menerangkan tentang sesuatu konsep Perbankan Islam kepada pelanggan. Kesilapan dalam tertib atau aturan menandatangani kontrak, kesilapan dalam menggunakan aset yang ingin ditransaksikan, iaitu apabila satu-satu aset digunakan untuk berpuluh-puluh kali teransaksi BBA sebagai contoh dan banyak lagi yang sukar untuk difahami oleh orang awam. Malah kebanyaka ahli perbanakan islam juga tidak memahaminya dan ia memerlukan penerangan yang panjang.

Perlu saya tegaskan bahawa, kekuatan dan ketelitian Shariah sesebuah perbankan Islam, adalah bergantung kuat kepada kesungguhan pelbagai pihak di dalam dan di luar bank. Antara pihak terpenting di dalam Bank adalah seperti Ketua Pegawai Eksekutif (CEO), Jabatan Pembangunan Produk, Penasihat Shariah dan Jabatan Shariah di dalam Bank. Kesemua mereka ini perlulah menjadi individu yang bertanggung jawab penuh dan bersungguh dalam melaksanakan konsep Shariah sebaik mungkin di dalam Bank. Tanpa kesungguhan ini, sesebuah Bank Islam atau Perbankan Islam sememangnya akan meniru produk konvensional tanpa penelitian khusus terhadap aspek implementasi dan Shariah.

Fakta terpenting yang perlu di fahami oleh orang ramai adalah, sistem perbankan Islam telah merubah perspektif hubungan antara pengguna atau penyimpan dengan bank. Hubungan di antara pelanggan dan Bank menurut Bank konvensional adalah atas kontrak pinjaman wang dengan bayaran faedah(interest) dikenakan atas jumlah pokok, ia mestilah di bayar oleh peminjam kepada Bank.

Manakala Bank-bank Islam telah menukar habis hubungan tidak sihat itu kepada kepada samada hubungan perkongsian (Musyarakah atau Mudarabah), atau penjual (Bank) dan pembeli (pelanggan). Unsur komitmen yang lahir atas hubungan ini pastinya akan merangsang dan memberi kesan prestasi yang memberangsang terhadap output perniagaan bank Islam dan ekonomi masyarakat.

Prinsip perkongsian yang digunakan dalam produk-produk pembiayaan juga dapat menawarkan kepada pelanggan jumlah untung hasil perkongisan dengan bank Islam. Tambahan pula, apabila klien mengalami kerugian, pihak bank Islam turut menanggung kerugian berdasarkan persetujuan perkongsian tersebut. Dalam tatacara ini, pembiayaan dihubungkan kepada proses produksi dan pertukaran bahan mentah dan aset. Seiringan dengan ini juga, Bank Islam turut menerapkan nilai-nilai murni dan akhlak yang dipraktiskan secara langsung dan tidak langsung di dalam proses membuat keputusan yang berkaitan pelanggan. Justeru itu, perlaksanaan akhlak sebagai satu cabang Shariah yang penting berjaya dipatuhi.

CERMIN : APAKAH PANDANGAN ISLAM MENGENAI PENGAMAL-PENGAMAL RIBA? BOLEH USTAZ JELASKAN DALIL-DALIL QAT'IE YANG MENGHARAMKAN AMALAN RIBA?

UZAR :

Terlalu amat buruk, malah jauh lebih buruk dari dosa memakan seekor babi. Cuba lihat dalil-dalil ini :-

•a) Pemakan dan Pemberi Riba Perangi Allah SWT dan Rasulullah SAW.

Firman Allah SWT : Ertinya : "Wahai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kamu kepada Allah SWT dan tinggalkanlah saki baki Riba sekiranya kamu benar-benar beriman, sekiranya kamu tidal meninggalkannya, istisharkanlah perang dengan Allah dan RasulNya" (Al-Baqarah : 278)

•b) Kehilangan Berkat Harta dan Kehidupan.

Allah SWT berfirman : Ertinya : "Allah menghancurkan keberkatan kerana Riba dan menambahkan keberkatan dari sedeqah" ( Al-Baqarah : 276 )

•c) Dibangkitkan seperti orang gila

Allah SWT berfirman ertinya : "orang-orang yang memakan riba tidak akan dibangkitkan (di hari kiamat) kecuali seperti orang gila yang disampuk oleh Syaitan" ( Al-Baqarah : 277)

•d) Seperti Berzina Dengan Ibu Bapa Sendiri

Nabi SAW bersabda : Ertinya : " Riba mempunyai 73 pintu, Riba yang paling ringan (dosanya) seperti seorang lelaki berzina dengan ibunya.." (Ibn Majah, 2/764 ; Al-Hakim, 2/37 Al-hakim: Sohih menurut syarat Al-Bukhari dan Muslim)

•e) Allah melaknat pemberi dan penerima Riba

Nabi SAW bersabda : "Allah SWT melaknat sesiapa yang memberi dan menerima wang Riba" ( Muslim)

•f) Lebih Berat dari 36 Kali Zina.

Nabi SAW bersabda : Ertinya : "Satu dirham Riba yang dimakan oleh seorang lelaki dalam keadaan ia mengetahuinya lebih buruk dari berzina sebanyak 36 kali" (Musnad Ahmad , 2/225 ; Ad-Dar Qutni, hlm 295 ; Albani mengatakan sohih dalam Ghayatul Maram fi Takhrij Hadith Al-Halal wal Haram lil Qaradhawi, hlm 103 )

•g) Salah satu dari Tujuh Dosa Terbesar

Ia berdasarkan hadith nabi SAW : Ertinya : "Jauhilah tujuh dosa besar, Syirik, Sihir, membunuh tanpa hak, makan harta anak yatim, makan riba, lari dari medan peperangan (kerana takut) dan menuduh perempuan yang suci dengan zina ( tanpa saksi adil) " ( Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

CERMIN : Bagi memastikan diri tidak terjebak dalam amalan riba, apakah langkah-langkah tertentu yang boleh dikenal pasti?

UZAR : Langkah yang saya cadangkan adalah :-

•a- mempelajari ilmu asas tentang riba dan bentuknya dalam konteks semasa

•b- Menghadkan penggunaan semua urusan perbankan dengan bank-bank Islam sahaja. Setakat ini Malaysia mempunyai 10 buah bank Islam yang beroperasi secara sepenuhnya.

CERMIN : PADA PENGAMATAN USTAZ, SEJAUHMANAKAH PENGHAYATAN MASYARAKAT ISLAM,

KHUSUSNYA ORANG-ORANG MELAYU TERHADAP SISTEM PERBANKAN ISLAM?

UZAR : Kelihatan amat lemah dan kerap kali saya lihat mereka mengkritik perbankan islam sebagai

tidak melaksanakan undang-undang Islam dengan baik sebagai alasan untuk tidak menggunakan

perkhidmatannya. Telah ramai saya temui, individu melayu yang begini. Amat kreatif dalam

mengkritik tetapi kebanyakkannya tiada fakta yang di buat sembrono tanpa kefahaman.

Malangnya tindakan seperti ini menambah popular bank konvensional Riba.

Amat malang hari ini, kebanyakan orang ramai masih tidak dapat memahami sebaiknya perbezaan ketara antara produk dan perkhidmatan Perbankan Islam dengan produk yang di tawar Perbankan Konvensional. Masih ramai lagi yang menuding jari mengatakan produk dan perkhidmatan perbankan Islam adalah cerminan produk konvensional, dengan hanya menukar sebutan ‘interest' atau ‘faedah' kepada nama-nama yang di seperti Kadar Untung, ‘Ujr, dan lain-lain istilah di dalam bahasa Arab yang sebenarnya hanyalah helah sahaja, kata mereka.

Sepatutnya, seseorang tidak boleh membuat kenyataan umum sedemikian rupa tanpa mengetahui selok belok dan operasi setiap bank Islam, jika tidak ia akan menjadi seperti laporan majalah antarabangsa yang meletakkan New York sebagai bandar paling berbudi bahasa, yang pada hakikatnya amat sukar untuk di terima.

CERMIN : AKHIR SEKALI, APAKAH NASIHAT DAN SARANAN USTAZ BERHUBUNG PERSOALAN RIBA DALAM URUSAN KEWANGAN HARI INI?

UZAR : Sedarilah besarnya dosa Riba, dan semaklah diri kita dan pengurusan kewangan kita sebaiknya. Untung di dunia tidak berguna jika siksa di alam barzakh dan akhirat yang amat panjang tempohnya.

Akhirnya, semua orang sepatutnya menahan diri dari membuat perbandingan di antara pengamalan dan produk Bank Islam dan Bank Konvensional. Perbandingan "apple to apple" adalah tidak wajar sama sekali, kerana ia ibarat membandingkan undang-undang dan displin di dalam permainan Bola Sepak dan Hoki. Walaupun kedua-kedua di atas padang tetapi ia beroperasi dengan konsep yang berbeza sepenuhnya.

Sekian

Ust Hj Zaharuddin Hj Abd Rahman