PERBAIKI AKHLAQ DI HADAPAN ALLAH ; HAMBA YANG SOLEH/ SOLEHAH.

Sematkan angan

Hingga mencapai bintang keberkatan.

Jadikanlah kedipan kelopak matamu

Dalam kerdipan murah hati.

Bila hati meragu, segera jelaskan kepadaNYa

Bahawa di gugusan galaksi

Sinar terang menerpa pagi

Bersiaplah

Menghadapi waktu Dhuha selanjutnya

Allah berfirman yang bermaksud : “Wa ma Khalaqtul Jinna wal Insa illa liya’budun”

Bermaksud : Tidak Aku jadikan Jin dan manusia itu adalah melainkan semata-mata untuk beribadah kepada-Ku.

Sewajibnya kita ucap syukur dan puji pada Allah dengan segala nikmatNya. Kita diciptakan untuk beribadat kepada Allah dengan sumbangan pemberian nikmat anggota badan . Ibadah adalah satu konsep kehambaan kepada al-khalik. Sesiapa yang berbuat ibadah bermakna dia memperhambakan dirinya kepada Allah. Apa erti hamba? Hamba beerti tunduk. Allah perintahkan segala alam ini tunduk mengikut peraturanNya. Allah jadikan langit tanpa tiang itu dengan arahan tidak boleh jatuh timpa bumi maka tunduk dan patuhnya langit pada Allah tidak jatuh ia. Apa erti hamba? Hamba itu ialah merendah diri. Jika kita berdoa kepada Allah kita perlu pastikan nada kita memohon dan meminta itu bukan nada menyuruh atau mengarah. Ini kerana adab kita dengan Allah ibarat hamba dengan tuannya. Apabila ‘tuan’nya tidak perkenan permintaan tersebut, janganlah si hamba menaikkan suaranya itu melebihi nada meminta sehingga jelas sikap kurang sopan kepada tuannya. Begitulah juga sikap kita sebagai hamba kepada Pencipta, perlu lebih beradab denganNya. Jadilah hamba yang soleh disisi Allah.

Kata ulamak ciri-ciri orang soleh jelas terbahagi kepada 4ciri :

1. SOLEH PADA DIRI

Seseorang yang soleh pada diri akan menjaga hak diri sendiri. Lebih menekankan dari aspek hubungannya dengan Allah. Dari soal niat dihatinya sehinggalah dia terjemahkan dalam segala tindakannya. Diri yang soleh pada diri ialah Kata Imam Haris Al-Muhasibi : Tegakkan daulah islamiah di dalam hati kamu, maka akan tertegak di atas muka bumi kamu.

Rasa rindu bila nantikan saat penuh manis bersama Pencipta. Getus hatinya 'Muwajjahah antara Dia dan aku'. Hati merindu tanda diri menuntut haknya.

2) SOLEH PADA KELUARGA

Keluarga adalah institusi terpenting dalam membina fikrah islamiah. Berusaha untuk menyelamatkan ahli keluarga dari lubang neraka Allah. Itulah suruhan Allah yang berbunyi 'Quu anfusikum wa ahliikom naara'. Jika masih ada dari keluarga kita yang belum lepas mengenaii Fardhu Ain maka kita sewajibnya mengajarkan mereka. Jika kita tidak mampu, gunakanlah duit dan harta kita untuk dibelanjakan belajar dengan baik.

Jika masih ada yang masih belum kenal akan islam yang hakiki, fahamilah mereka dengan sebenarnya. Anjurkan mereka mengikuti pengajian, kuliah atau usrah yang boleh memahamkan mereka tentang hakikat sebenarnya Islam itu. Bukankah islam itu adalah cara hidup. Keluarga yang menitikberatkan soal agama inilah keluarga yag diberkati oleh Allah. Jika mereka tidak mampu untuk mengikutinya, selayaknya kita adakan hari keluarga untuk kita tentatifkan pengisian-pengisian islam yang berguna untuk mereka. Semuanya ini akan terhasil apabila kita sudah nampak apa yang perlu dikehadapankan.


Biah solehah perlu dicetuskan dalam keluarga. Di dinding-dinding rumah ada dilekatkan doa-doa khusus. Doa masuk tandas, doa memakai pakaian, doa keluar rumah, doa masuk rumah. Adab-adab pemakaian dalam rumah juga perlu dipraktikkan. Jika ada tetamu yang datang bagaimana pemakaian yang sesuai untuk dipakai. Batas-batas aurat juga perlu diketengahkan supaya mereka takut akan azab Allah yang maha dasyat. Semuanya ini adalah biah solehah yang perlu disempurnakan oleh semua muslim. Sesungguhnya bagi mencapai Daulah islamiah tertegak di bumi Malaysia ini sewajibnya institusi keluarga berperanan. Demikianlah peringkat yang kedua yang disebut oleh al-Imam Hasan Albanna iaitu 'usratul muslimah' sebagai peringkat kedua maratibul a'mal kearah membentuk Daulah Islamiah!!

Seorang lelaki yang ada keluarga dia tidak terlepas dari dipertanggungjawabkan oleh Allah kepadanya melainkan 4orang.

Lelaki akan dipertanggungjawabkan dihadapan Allah kelak akan 4 orang yag lain selain dirinya sendiri :
1) Isterinya
2) Anak perempuannya
3) Adik beradik perempuannya (saya terlepas sebab saya takde adk bradik perempuan)
4) Ibunya

Fikir-fikirkanlah. Sudahlah dosa kita tinggi menggunung, ahli keluarga kita yang lain pula yang perlu kita tanggung. Jika tidak mahu demikian, jagalah betul-betul ahli keluarga kita lebih-lebih lagi ahli keluarga yang perempuan. Mereka perlu dijaga dan dikawal dalam setiap tindakan mereka supaya mengikut lunas-lunas agama. Mereka takkan lurus jika kita tidak lurus. Kitalah imam dalam keluarga!


3. SOLEH PADA MASYARAKAT

Soleh pada masyarakat juga tidak boleh diabaikan. Selepas mana membentuk diri muslim dan peringkat membina keluarga muslim maka seterusnya membina masyarakat muslim. Itulah dia tiga peringkat yang disebut oleh al-Imam Hassan Al-Banna ke arah membina Daulah Islamiah.

Berbuat baik pada jiran, sentiasa menjaga hati jiran, berbaik sangka pada jiran ialah sebagai tuntutan agama. Sabda nabi "Barangsiapa yang menyakiti jirannya maka dia menyakiti aku, barangsiapa yang menyakiti aku maka dia menyakiti Allah",Sabda nabi lagi 'Berbuat baiklah dengan orang-orang tetanggamu, maka kamu aan jadi orang yang mukmin ' .

Kata al-Imam Al-Ghazali Rahimahullahu Ta'ala dalam kitab Ihya' 'Ulumuddin :

Tahukah kamu apakah hak seorang tetanggamu itu? Jika dia meminta tolong hendaklah kamu menolongnya. Jika dia dalam kesusahan hendaklah kamu bermurah hati kepadanya. Jika dia sakit maka hendaklah kamu menjenguknya. Jika dia mati hendaklah kamu menghantar jenazahnya. Jika dia mendapat kebaikan hendaklah kamu turut bergembira bersamanya. Jika dia mendapat kesusahan hendaklah kamu ikut merasakan kesusahannya.

Menyedarkan masyarakat peripentingnya kesatuan yang membentuk satu jamaah yang syumul. Mengajak supaya sentiasa memenuhi majlis-majlis ilmu. Bekalan iman yang kukuh dalam persediaan bertemu dengan Allah kelak jiwa yang salim. Sedarkan jiran dan masyarkat agar bersama dengan kepimpinan ulamak. Menyokong dan mendokong jemaah islam yang menjadikan islam sebagai perjuangannya.


4) SOLEH PADA MAKHLUK-MAKHLUK YANG LAINNYA.


Orang soleh akan sentiasa menyantuni makhluk-makhluk lain. Sesungguhnya makhluk yang selain dari manusia itu sentiasa memuji dan berzikir kepada Allah. Apabila dia dapati seekor semut melata diatas badannya, dia berhati-hati mengibas semut itu daripada terbunuh oleh tangannya. Apabila dia mengambil air sembahyang dia pastikan air yang dibuka dari paip itu tidak terlalu deras, cukup hanya mengalirkan air itu dengan perlahan. Apabila dia membuka pintu rumah, dia menyantuni orang yang berada didalam rumah tersebut dan tidak membuka dengan kakinya.

Apabila dia memasuki hutan, dia tidak bermudah-mudah untuk mematahkan pohon dan ranting kayu yang hidup, dan tidak pula mencantas-cantas daunan tanpa hajat. Dia meyakini bahawa semua makhluk Allah itu ada penghuninya dan ada penjaganya. Diberitakan oleh tuan guru kami setiap daunan pohon itu dijaga oleh 70 malaikat. Subhanallah. Lebih utama kita menyantuni makhluk-makhluk lain agar sentiasa memuji Allah.

Menyantuni makhluk-makhluk Allah ialah diantara perkara besar yang Allah ganjarkan. Hadis Nabi menyebut 'Sebesar-besar ibadah kepada Allah ada 3 perkara':
1) Ingat pada Allah dalam setiap keadaan.
2) Memberi insaf kepada manusia antara satu sama lain.
3) Menyantuni sesama ikhwan(makhluk lain juga ikhwan bagi kita).


KESIMPULANNYA

Sungguhpun dosa kita menggunung, dosa bak buih dilautan tak terkira banyaknya, tapi janganlah dengan sebab dosa tersebut kita tersekat dengan istiqomah beribadah pada Allah.

Kata Ibnu 'Athoillah as-sakandari menyebut :

Apabila anda tertimpa satu dosa, janganlah dosa itu menjadi sebabnya berputus asa anda dari mendapatkan istiqamah (terus-menerus dan asyik) menghadap Tuhan. Boleh jadi dosa itu merupakan dosa yang terakhir yang ditentukan buat anda.

Beramallah dengan hati yang ikhlas. Semata-mata mengharap redhoNya.

Jadilah orang yang soleh/solehah pada Allah...!!


.

KETERANGAN ENTRY YG LEPAS : Jawapan kepada 'shbt'..

Jawapan kpd ‘shbt’

Merujuk kepada persoalan seseorang yang menjengah blog saya tempoh hari memegang id ‘’shbt” di ruangan shout-box pada tarikh 12/5/2009, jam 12.28 PM. Beliau bertanyakan tentang sumber rujukan beberapa keratan entry saya yang lepas. Sila rujuk disini.


Pertanyaan 'shbt' adalah seperti berikut :

1) sahabat : mnta ust perincikn smula prktaan S.Ali myiftkn org yg mmprtikaikn S.A.Bakar adlh musuh islam,klu sbtkn marajik

2) sbb setahu ana yg brda d saqifah b.saadah ketika itu semuanya adlh sahabt2 Rasul S.A.W dr muhajirn & Ansar....Details..2009-05-12 12:28 PM

3) dlm sirh mncttkn dialog pd wktu trsbt hyalh diantara S.Umar&S.A.Bakar.Ali x disebtkn ...Details ..2009-05-12 12:39 PM

4) harap ust sbtkn marajeknya, untk ana rujuk, sbb ana tkt kita brmdh2 mengtakan shbt2 nabi S.A.W musuh islam...Details ..2009-05-15 1:47 PM

5)maaf,klu bleh ana nk tahu kitab marajek ust,ana krg sng dgn jwpn anta,akhi anta msti betul2 benar dlm menakaL fakta dr mn2 rujukn...Details ..2009-05-16 5:09 PM



Sebelum saya menjawab, saya ada beberapa perkara yang ingin diketengahkan :

1) Adab pengkaji ilmu dalam menaqalkan pandangan atau fakta-fakta dari alquran, perjalanan sirah mahupun hadis seharusnya menyebut sumbernya dari mana. Meskipun kita mengetahui dan menyedari kitab tersebut diyakini oleh orang ramai. Ini memudahkan dari sudut semakkan semula dan memastikan fakta-fakta tersebut mestilah benar dan tepat dan bukan rekaan.

2) Saya meyakini saudara/i ‘shbt’ punyai niat baik untuk menegur saya. Beliau kuatir saya mengambil mudah fakta-fakta tanpa ketengahkan sumbernya. Saya amat hargai teguran beliau.

3) Saya sebenarnya khuatir juga dengan persoalan yang ditimbulkan ‘shbt’ bertanyakan kitab itu, semestinya orang lain yang membaca shout-box saya itu juga terkesan dengan pertanyaan tersebut. Adakah benar saya bermudah-mudah menyeleweng fakta? Adakah benar saya menuduh sahabat nabi adalah musuh islam? Mudah-mudahan semuanya itu terjawab dengan seberapa segera. Dan alhamdulilah semalam baharu saja saya sampai di kl ini lantas saya segera mengarang perinciannya.

4) Bagaimana pula dengan satu-satu karangan yang ada menaqalkan fakta tetapi tidak menyatakan sumbernya? Apakah sikap kita terhadap artikel tersebut? Abaikan? Pedulikan? Sebarkan atau bagaimana? Saya rasa sifat berlapag dada disini perlu diadaptasikan. Dengan melihat dan meneliti penulisan yang pernah beliau menulis sebelumnya dan diyakini. Tetapi jika berlaku sangsi juga disana ada adab untuk bertanya bukan mengertak dan menunjukkan diri serba tahu.

5) Dan saya berterima kasih kepada ‘shbt’ kerana timbul rasa minat beliau untuk mengetahui sumbernya. Inilah tanda seseorang yang serius dalam ilmu. Sentiasa prihatin dalam menaqalkan satu-satu fakta bagi memastikan fakta tersebut tepat dan tidak terseleweng. Moga sahabat tersebut dibalas dengan ganjaran sepadan niat ikhlas sahabat itu.



Dengan ini saya menyatakan sumber yang saya perolehi :

Kitab : Mukhtasar Hayatus Sahabah.
Karangan :Syeikh Muhammad Yusof Al-Kandahlawi.
Penterjemah : Ahmad Zulfahmi M. AG
Cetakkan : Kedua 2007.
Terbitan : Perniagaan Jahabersa.


Saya merujuk kepada satu bab iaitu pada muka surat 214, Bab 7 (PARA SAHABAT MENJAGA PERSATUAN DAN MENGHINDARI PERTIKAIAN DALAM DAKWAH DAN JIHAD). Dalam subtopic yang kedua ‘Para Sahabat Menyokong Abu Bakar Sebagai Khalifah Dan Menolak Orang Yang Hendak Memecah belahkan Persatuan’. Keratan itu seperti di bawah :

Abdurrazzaq meriwayatkan daripada Ibnul Jabar, dia berkata, “Ketika dilangsungkan bai’ah terhadap Abu Bakar, maka Abu Sufyan menemui Ali berkata, “”Bagaimana mungkin suku Quraisy yang lebih sedikit mengalahkan kalian dalam urusan khalifah ini? Demi Allah, aku akan menghulurkan bantuan dengan jumlah personal dan kuda untuk mendokongmu.”

Ali berkata, “Rupanya engkau tetap menjadi musuh islam dan para pemeluknya. Apa pun yang engkau katakan ini tidak akan membahayakan Islam dan para pemeluknya sedikit pun. Kami melihat memang Abu Bakar lebih pantas menjadi khalifah”

Begitulah yang disebut di dalam al-Isti’ab, 4/87 dan al-Hakim, 3/78, dan Ibnu Asakir yang semakna dengan ini. Begitu pula yang disebutlan di dalam al-Kanzu, 3/140.


PENJELASAN PERINCIAN


1) Menurut sejarah ini, Abu Sufyan tidak berpuas hati dengan pemilihan Abu Bakar sebagai khalifah. Menurut sumber yang saya dapati, Abu Sufyan ini diantara orang yang inginkan jawatan menjadi khalifah tersebut. Dia juga berpandangan Abu Bakar dari golongan yang kecil berbanding suku quraisy yang ramai pada ketika itu, mana mungkin suku yang sedikit layak menjadi pemimpin. Maka oleh sebab itulah maka dia datang kepada Saidina Ali cuba menghasut Ali pula yang layak. Dikisahkan Abu Sufyan ini akhirnya dia menjadi perompak.

2) Timbul persoalan disini siapakah Abu Sufyan yang dimaksudkan? Abu Sufyan yang dimaksudkan itu ialah bukanlah Abu sufyan yang menjadi ketua selepas Abu Jahal menjadi ketua mekah pada ketika itu, tapi Abu sufyan yang dimaksudkan ialah Abu Sufyan al-Huzaily. Manakala ketua mekah yang sering memusuhi nabi itu adalah Abu Sufyan bin Harb. Beliau asalnya orang mekah dan merasakan dirinya orang yang kuat dalam Qiraisy. Bagi menjelaskan lagi peribadi Abu Sufyan ini maka saya merujuk ust yussaine dan beliau merujuk pula kepada pakar sirah dan sejarah iaitu Maulana Asy’ari, Pasir Pekan Kelantan(Anak saudara Tn Guru Nik Aziz). Demikianlah yang telah disampaikan kepada saya.

3) Melihat kepada teks asal didalam kitab tersebut, maka pemahaman saya Saidina Ali ada sekali semasa pemilihan di majlis tersebut. Merujuk kepada “Ketika dilangsungkan bai’ah terhadap Abu Bakar, maka Abu Sufyan menemui Ali berkata….” Apapun Allah yang lebih mengetahui ketepatannya. Saya hanya menaqalkan dari kitab ini.


Akhirnya, saya dimaklumkan oleh ‘shbt’ bahawa beliau ingin merujuk semula kitab ini. Jadi, dengan saya mengemukakan sumbernya ini saya berharap ada maklum balas dari beliau untuk mentakkid semula perincian saya ini. Mungkin saja pemahaman saya kurang tepat dan mungkin ada pencerahan dan penambahan isi dari beliau saya alu-alukan. Dan saya amat berharap respon dari beliau selepas ini. Hanya sekadar itu sahaja yang saya boleh ketengahkan buat kali ini. Saya menyusun jari ampun dan maaf kepada Allah dan Rasulnya dan semua hamba-hamba yang beriman jika segala maksud yang saya paparkan ini menyeleweng dari makna sebenar. Allahlah yang maha mengetahui pada setiap sesuatu. Pada kitab-kitab dan ulamak2lah menjadi tempat rujukan kita. Moga-moga usaha jihad yang kita lakukan ini mendapat Redho Allah s.w.t. Wallahu a’lam.


.

KEHARMONIAN JAMAAH WAJIB DIPELIHARA..!!

Zaman pemerintahan Nabi s.a.w menampakkan struktur pentadbiran yang baik. Dalam pada itu nabi membina akhlak-akhlak yang terpuji kepada seluruh sahabatnya lebih-lebih lagi sahabat-sahabat yang dekat dengan Nabi. Inilah yang dinamakan jamaah atau persatuan islam yang dibina oleh nabi bersama para sahabat. Para sahabat pula menantiasa menjaga dan memelihara kesatuan ini dan menghindari pertikaian dalam dakwah dan jihad.

PARA SAHABAT MEMELIHARA JAMAAH

Jika melihat sejarah ketikamana saidina abu bakar as-siddiq dipilih menjadi khalifah pertama selepas kewafatan Rasul, disana timbul orang yang tidak berpuas hati atas pemilihan tersebut. Lalu saidina Ali tampil untuk menyatakan pendirian bahawa Abu Bakar lah yang layak dipilih dan Ali menyifatkan individu mempertikai pandangan songsang itu adalah musuh islam dan musuh ummah seluruhnya!

Suatu hari Abu Bakar mengeluarkan pedang dari sarungnya seraya menunggang haiwan tunggangannya menuju Dzil-Qushah. Lalu datang Ali bin Abi Talib memegang tali kendali haiwan tersebut bertujuan menghalang Abu Bakar. “Hendak ke mana wahai khalifah Rasulullah?” tanya Ali. Kata Ali lagi “sarungkanlah pedangmu jangan biarkan kami khuatir akan nasib dirimu. Demi Allah, andaikan engkau ditimpa musibah , maka islam tidak ada yang mengatur sepeninggalanmu.”

Kisah-kisah ini menampakkan kita bahawa sahabat mengira penting soal pemeliharaan jamaah islam pada ketika itu dan mengambil berat tentang pemimpinnya. Memandang jauh kepada maslahah yang lebih besar untuk dipelihara.

KULI TERHADAP AGAMA

Sebenarnya banyak perkara yang menjadi tuntutan jamaah kepada kita. Tetapi seseorang yang tidak mengikat dirinya dengan jemaah akan merasakan jemaah sudah selesa dan dirinya tidak perlu mengambil berat hal keadaan jamaah. Inilah dia oang yang tidak merasakan dirinya kuli pada agama. Masakan tidak ada sebarang tuntutan langsung dari jamaah terhadapnya. Bukankah para sahabat bergerak dan bertindak dalam dakwah mengikut haluan dan tuntutan jamaah? Disiplin agama ini mempuyai institusi kepimpinan yang unik. Kepimpinan tersebut wajib diikuti oleh semua ummah tanpa berkecuali! Itulah yang dinamakan kepimpinan ulamak!

Ulamak menganggap mereka adalah kuli kepada agama. Jika bukan dikonsepkan fikiran seperti itu maka timbullah unsur-unsur yang songsang dan palsu. Ada sahaja yang ingin mendapatkan habuan dan keuntungan pribadi. Matlamat mereka ialah redho Allah. Jika hari ini perlu mereka letih untuk berkorban menegakkan agama, mereka akan bertindak demikian. Jika mereka terkorban sekalipun mereka ingin bergelar syuhadak disisi Allah. Siapa tidak kenal tokoh ilmuan terkenal seantero dunia Syeikh Dr. Yusof al-Qaradhawi sekalipun ingin berjuang menentang yahudi walaupun sekarang beliau terpaksa berduduk dikerusi roda. Semua akan mati menemuai Allah. Mati syahid di jalan Allah citicita tertinggi mereka!

Jika sekalipun PAS nak adakan pertemuan dengan UMNO apakah masalahnya? Bukankah keputusan tindakan tersebut datangnya dari penilaian dan mesyurat syura dalam jemaah? Sebab itu saya membangkang habis-habisan mereka yang tidak senang dengan keputusan jamaah ini. PAS tidak sama dengan UMNO, sama sekali! JIka anda mengatakan kepimpinan dalam PAS sesiapa pun boleh bertanding untuk menjawat bidangkuasa jamaah tertinggi maka itulah doktrin sesat yang telah ada dalam jamaah! Ya! Baharulah sama dengan UMNO bilamana UMNO hanya meletakkan ulamak-ulamaknya dalam bidang khusus sahaja bukan membawa panji kepimpinan negara. Ulamak hanya sebagai pembaca doa penutup di majlis-majlis rasmi, ulamak hanya diletakkan pada persatuan-persatuan islam, apakah ada atau tidak ulamak diberi mandat dan kepercayaan untuk menerajui negara? Hah, baharulah sama dengan kata-kata Mahathir ketikamana Tn Guru Nik Aziz diberi mandat untuk memerintah di Kelantan, “Nik aziz hanya sesuai untuk menjaga pondok pengajiannya sahaja!” Begitulah sikap umno,tidak yakin degan kepimpinan ulamak. Tn guru NIk Aziz membuktikan kemampuan ulamak. Menghapuskan tanggapan UMNO terhadap ulamak. Terbukti sekarang sudah empat penggal ulamak diberi kepercayaan oleh rakyat untuk memerintah di Kelantan. UMNO lebih teruk pemikirannya dari orang-orang cina, india atau siam. Kenapa? Bukankah Kelantan juga dipenghuni oleh rakyat yang berbilang kaum dan agama? Mereka rasa yakin dan tersangat berharap akan kepimpinan ulamak.

PROFESIONAL YANG BUKAN ULAMAK

Cuba kita semak, pemimpin yang diangkat untuk menjadi pemimpin hari ini yang bukan dari kalangan ulamak, seperti Doktor, engineer yang bergelar Ir, pensyarah yang bergelar professor, bidang pertanian, bidang perikanan mengapakah mereka mampu mentadbir dengan baik yang walaupun mereka terpelajar sekalipun mereka hanyalah pakar dalam bidang-bidang tertentu sahaja? Mengapa mereka lebih diberi kepercayaan untuk mentadbir berbanding ulamak? Bukankah ulamak itu lebih meluas keilmuannya berbanding mereka? Ulamak mengetahui ilmu-ilmu kemasyarakatan, ekonomi, perundangan, ibadah yang lebih menjaga perkara-perkara asas dalam agama. Hari ini ramai yang mengabaikan perkara asas dalam agama dengan lebih banyak menumpukan perkara-perkara furuk. Sikap pemimpin yang tidak mengambil endah hal-hal asas agama itulah yang menjadikan negara tidak kepada sistem yang baik dan menjurus kepada pengamalan yang tidak diredhoi Allah.

Soal mengharumkan negara yang menjadi tujuan dengan sanggup mengabaikan kewajipan melakukan solat. Adakah itu perkara kecil? Itulah perkara yang besar disisi Allah!! Itulah ibadat yang pertama sekali dihitung oleh Allah di padang mahsyar kelak!! Ketahuilah pemimpin sekalian, antum akan bertanggungjawab kepada orang-orang yang berada dibwah kamu di hadapan Allah kelak. Adakah kamu membawa rakyat-rakyatmu kearah yang diredhoi Allah dan sebaliknya!! Saya,mereka, anda semua juga tidak terlepas jika taklifan kepimpinan terpundak dibahu kita semua. Tanggungjawab melaksanakan amanah Allah ini amat berat, tidak hairanlah ramai ulamak yang bersikap tawadhuk merendah diri untuk menjawat jawatan kepimpinan tersebut. Tetapi mereka juga ada sikap tidak sambil lewa terhadap agama, jika mereka dipilih untuk mentadbir negara, mereka akan lakukannya dengan bersungguh-sungguh, mengamalkan ilmu-ilmu mereka, mengkaji dan mentadbir pemerintahan corak agama yang sebenarnya, berkaitan sosial, politik, ekonomi dan sebagainya ditatbiqkan cara islam seterusnya tidak putus-putus mengharapkan redho dan pertolongan Allah.

KEYAKINAN RAKYAT KEPADA PAS

PAS boleh mengutip derma sekian-kian ribu, malahan jutaan ringgit meminta derma dari ahli-ahlinya. Jika bukan kepimpinan dari ulamak menerajui pas maka sudah tentu ahli tidak yakin memberikan derma tersebut kepada jamaah! Mungkin sahaja duit-duit itu diseleweng oleh kepimpinan yang tidak bergelar ulamak yang langsung tidak ada rasa takut dan gerun pada Allah!

Siapa yang boleh menterjemahkan kepimpinan dan cara pemerintahan Rasulullah dalam sistem pemerintahan baginda jika bukan kerana kepimpinan ulamak? Bukankah corak kepimpinan Rasulullah yang menjadi ikutan buat seluruh dunia sekarang ini? Dua per tiga dunia Islam pernah memerintah dengan adil. Rakyat penuh selesa dan setiap individu yang berhak ke atasnya dipenuhi oleh pemimpin ketika itu. Jenayah kecurian, membunuh dan lain-lain jarang kedengaran dengan sebab adilnya sistem perundangan islam yang ditatbiqkan pada zaman itu. Adakah kita tidak mahu menginginkannya? Nah, sungguh banyak kerja yang perlu dibuat oleh kita untuk sampai kepada perlaksanaan undang-undang islam secara menyeluruh.

Melalui jamaah PAS inilah sebagai wasilah untuk mencapai negara yang mengamalkan islam secara syumul. Mari kawan-kawan dari Hizbut Tahrir, Jemaah Islah Malaysia(JIM), ABIM, TABLIGH, ARQAM bersatu dalam satu jamaah ini. Al-Quran menganjurkan “Wal takun minkum ummah” hendaklah kamu membentuk satu ummah, ummah yang tiada disana fikrah atau doktrin-doktrin palsu melaksanakan islam. Fikrah kita mestilah jelas dalam gabungan ini. Jadilah diantara kita ini saling membantu antara satu sama lain, jamaah yang bersifat ta’awun antara satu sama lain, bukan mengamalkan ciri-ciri tafarruq kepada jamaah yang lain. Jika PAS ada cacat celanya maka datanglah untuk membantu dan menampungnya. Jika PAS mempunyai kelebihan sama-samalah mengekalkan keizzahannya. Tidak ada kepentingan buat semua pimpinan. Rata-rata pimpinan berkorban harta dan jiwa untuk perjuangan ini. Sanggup keletihan hingga habis suara dalam dakwah ini. Jika anda juga memperjuangkan islam, maka pas lebih dahulu memperjuangkannya. Tak perlu untuk menubuhkan lagi jamaah-jamaah yang lain. Dengan sikap tidak puas hati dan bertindak untuk berkecuali dengan jamaah inilah merupakan satu tindakan yang kurang bijak. Sedarilah matlamat kita adalah Allah. Takut-takut dengan tindakan kita itu mendapat kemurkaan daripada Allah. PAS memperjuangkan konsep “Bersama kepimpinan ulamak!”.

TINDAKAN AMALAN

Golongan yang professional juga diberi mandat dalam menguruskan pentadbiran negara ini. Mereka juga tidak terlepas dari disoal diakhirat kelak tentang apa yang mereka buat untuk Allah. Beriman dan bertaqwa itulah yang menjadi asas dalam meniti keredoaan Allah dalam setiap tindakan.Dan kepimpinannya itu perlu telus dalam membuat kerja dan amal.Golongan ini apabila diberi mandat untuk memerintah biarlah mendapat bidang tugas yang sesuai untuk mereka. Mereka perlu memeimpin ummah ini dengan ilmu-ilmu yang ada pada mereka dalam neraca beribaqdah kepada Allah.

Demi mempertahankan kualiti perlaksanaan islam dalam PAS ini kita seharusnya mengangkat ulamak untuk berada diatas. Ulamak pewaris para nabi. Kata nabi ‘Ulamak adalah pemegang amanah Allah kepada hamba-hambanya’. Ulamak yang tidak menjual agamanya. Beramal dengan ilmunya dengan penuh takwa dan beriman.Rasa gerun dan takut pada Allah dalam menggalas tanggungjawab besar ini. Sesungguhnya sistem pendidikan, sistem politik, sistem maklumat dan penerangan, sistem pertahanan dan sistem penggunaan kewangan negara, semuanya itu merka arif tentangnya. Itulah yang dibahagikan oleh ulamak dalam pembahagian Jihad. Jihad ta'limi, jihad siyasi, jihad lisani, jihad fi sabilillah dan jihad harta. Mereka amat arif dalam pembahagian struktur pentadbiran negara ini. Mereka mempunyai skill dan kemampuan untuk menyemak contoh pentadbiran oleh Rasul dan paraq salafussoleh. Islam akan diangkat dan islam akan dijunjung.

Allahumma izzana bil islam, wa izzal islaama bina

Ya Allah hebatkanlah kami dengan islam dan hebatkan islam melalui kami!!

Bersama memelihara jemaah dan memberikannya kepada orang benar-benar layak!!
.

.

DAKWAH : ALLAH GHAYATUNA..!!

Kata Mustafa Masyhur di dalam kitab Torequl Dakwah baina Isolah wal inhiraf. : Jalan dakwah adalah jalan yang satu. Kita wajib beriltizam dengannya. Jangan menyeleweng daripadanya kerana sesungguhnya ialah jalan Rasulullah s.a.w. Bagindalah orang yang arif mengenai jalan dakwah ini.

Tarequd- Dakwah : Apa matlamatnya?

Kata ungkapan dari al-Imam Syahid Hasan Al-Banna menyebut : Allahu ghayatuna (Allah matlamat kami).Kata-kata tersebut jelas menunjukkan Allah adalah matlamat dalam kita berdakwah. Jika tersimpang dari matlamatnya itu maka sia-sialah segala bentuk dakwah kita. Berhati-hati dengan unsur-unsur yang boleh membawa kepada penyelewengan matlamat tersebut. ..!!

ULAMAK PEWARIS NABI

Usrah saya pada hari ini membincangkan ciri-ciri kepimpinan. Dalam membincangkan sifat pemimpin itu, sahabat bertanyakan kepada naqib ust yussaine yahya menyentuh tentang isu yang telah diketengahkan oleh ust nik abduh dalam blognya itu yang bertajuk 'kerja-kerja bodoh dalam pas'. Bagi saya bahawa mereka tidak walak dan intimak sebenarnya kepada jemaah. Ada tujuan lain yang dirasakan menjadi satu agenda untuk merubah kepimpinan PAS yang sedia ada sekarang. Jangan hairan jika saya katakan ada golongan munafik yang berada di ruang legar kepimpinan. Mereka tampak mendokong kepimpinan tetapi jadi batu api kepada kepimpinan yang lain seterusnya menjadi barah dalam jemaah!

Tanda-tanda seseorang ikhlas berjuang iaitulah dia menampakkan kesungguhan sifat THABAT dalam perjuangannya. Ini beerti thabat dengan kepimpinan yang sedia ada dan tidak bersikap menentang kepimpinan yang lebih-lebih lagi kepimpinan dikalangan ulamak. Jika mereka ikhlas dalam berjuang, tidak timbul soal merebut jawatan yang sepatutnya dipegang oleh ulamak. Bagi saya bahawa dalam kes ini harus dipandang serius oleh semua ahli jemaah supaya tidak berlaku percambahan fikrah yang jelas menentang kepimpinan ulamak.

Jemaah telahpun memutuskan bahawa ulamak adalah sebagai tunjang kepimpinan dalam jemaah, walaupun setakat ini tiada undang-undang tubuh yang menyatakan Presiden dan timbalan presiden seharusnya dari kalangan ulamak tetapi ijmak ulamak khususnya dalam syura jamaah telahpun bermuafakat membuat keputusan sebegitu. Sebab itu saya lihat jika ada orang lain yang hendak bertanding dalam merebut jawatan orang no 1 dan dua dalam parti ini bukan dari kalangan ulamak, maka saya membangkang sekeras-kerasnya. Mereka bukan ulamak, dan mereka tidak tahu selok belok agama. Ya, mereka boleh memetik aya-ayat alquran sebagaimana ulamak dalam ucapan-ucapan mereka tetapi dari sudut penghuraiannya sama-sekali tidak sama dengan golongan ulamak. Jadi disini bagi mereka yang tidak menyukai kepimpinan ulamak maka saya memacak jari menyatakan dengan tegas, jika anda tidak mahu ulamak yang menerajui PAS, sila masuk DAP, UMNO dan lain-lain parti! Tak perlu masuk PAS!! Anda barah dalam jemaah!!



HATI TEMPAT TERGELINCIRNYA MATLAMAT

Riak, takabbur, meninggi diri, gila pangkat, suka menunjuk-nunjuk, suka mempamerkan kebendaan, dan sebagainya merupakan kepentingan-kepentingan keduniaan yang sebenarnya palsu!! Semua itu adalah penyakit-penyakit hati yang boleh memesongkan seseorang itu dari matlamat sebenar. Ketahuilah, ia lebih bahaya dari penyakit-penyakit fizikal. Rasa dengki dan sikap tidak puas hati juga membuatkan seseorang akan jatuh tersingkir dari matlamat dakwah ini. Ingatlah Allah dalam setiap perkara. Sesungguhnya hati yang rosak itu adalah penyebab kepada rosaknya agama.


HATI YANG KOTOR WAJIB DI’BASUH’
Untuk membersihkan hati yang kotor tidak perlu febrez atau mana-mana sabun pencuci untuk dibasuh. Kesesuainya perlulah dinilai. Jika kereta yang kotor sesuai dengan pencuci kereta berjenama Kit, bersesuaianlah dengan sifatnya yang licin agar tidak merosakkan dan mencalarkan kereta. Begitu juga jika kotornya itu adalah baju, maka sesuailah sabun berjenama Freez untuk mengekalkan kaler daripada pudar. Maka hati juga menilai dari sudut kesesuaian ‘sabun pencuci’anya. Pembersihnya iaitulah zikir. Zikir pada Allah!!


Apabila selalu zikir mengingati Allah, hati tersebut akan mengatur pergerakkan dakwah. Dialah raja kepada segala alat komponen dakwah. Kaki, tangan, lidah, dan lain-lain dipandu oleh hati yang selalu mengingati Allah memudahkan perjalan dakwah. Sungguhpun pertengahan dakwah berlaku ujian dan kepayahan, hati itu tetap merasa tenang dengan sapaan ujian tersebut. Keyakinan dipasakkan bahawa itulah sentuhan manja dari al-Khalik tuhan yang memiliki ‘arasy iaitu Allah. Allahh,subhanallah. Allah sedang membalas cintaku!! Fazdkuruuni adz-kurkum, Ingatlah kamu kepada-Ku, nescaya aku akan mengingatimu, bersyukurlah kepada-Ku dan jangan kufur!!


PERMULAAN TAQARRUB PERLU DUA PERKARA

Said Hawwa dalam sebuah kitab yang disyarahkan oleh beliau iaitu syarhu hikam li Ibni ‘Athoillah as-Sakandari menyebut : Permulaan seseorang untuk sampai kepada Allah itu ada dua perkara : Pertama adalah zikir dan yang kedua adalah Guru. Guru yang mursyid.

Siapa tidak kenal dengan peribadi seseorang yang dipanggil Ustaz Sidek Noor? Seorang pendakwah yang cekal. Mempunyai tempat pengajian untuk para mujahid Allah berilmu dan beramal soleh. Pernah menjadi tahanan ISA pada satu ketika dulu. Kini beliau aktif di medan berdakwah menyambung perjuangannya agamanya, membina jiwa-jiwa muslim supaya berani kehadapan dan tampil berjuang menegakkan kebenaran. Pernah satu ketika beliau balik dari mengerjakan umrah dan memberikan kuliah bulanannya di Markaz PAS kawasan kangar. Beliau menyampaikan kuliah berpandukan satu kitab yang diberi nama Kitab Hikam, dalam syarahannya tersebut beliau menyebut ‘kita nak berjuang islam ni masuklah tareqat, akan manis berjuang!!!'


Ini kerana tidak lain dan tidak bukan, tareqat diantara salah satu cara untuk kita mengingati Allah. Dengan bimbingan guru kita diperkenalkan cara-cara mengingati Allah dengan sempurna. Pantauan dari guru membuatkan seorang anak murid itu penuh beradab dengan gurunya. Guru berperanan mendidik akhlak dan adab pada setiap tindakan. Sudah berapa ramai antara kita yang tewas dengan arus yang pelbagai, yang paginya beriman pada Allah tetapi pada petangnya kufur pada Allah. Petangnya taat pada Allah tetapi malamnya derhaka berbuat maksiat pada Allah. Nastaqfirullahh… Nah! Inilah jawapannya. Jalan para nabi dan salafus soleh. Dengan bimbingan dan tunjuk ajar guru Allah menunjuk kepada jalan yang betul.

KUKUHKAN MATLAMAT DENGAN BERDAKWAH

Kata Ibn ‘Atho’ lagi : Barangsiapa yang permulaan perjalanannya (menuju kepada Allah) adalah cemerlang, maka akhir perjalanannya juga akan cemerlang.
Kata-kata tersebut telahpun disyarah oleh Said Hawwa dengan syarahan yang panjang.

Untuk menjadikan perjalanan kita cemerlang di peringkat permulaan kata said hawwa ialah kembalinya kita terhadap hukum Allah. Dengan kembalinya kita terhadap hukum Allah maka, tidak dapat tidak kita perlu perjuang menegakkan hukumNya. Itulah yang dikatakan berjuang ke arah agama Allah dengan berdakwah!! Asas syarak adalah sebagai pemandunya. Jika seleweng dari syarak maka penghabisan perjalanannya itu akan menyeleweng dan tersasar dari matlamat menuju kepada Allah yang sebenar. Itulah pengukuhan sebenar dalam mencapai matlamat dakwah!!

Allah itu adalah matlamat..!!

.